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纪念闻一多先生

2015-07-16 00:21阅读:
他是著名的诗人学者,更是坚定的民族战士。他是文坛巨子,更是爱憎分明的民族战士。
——题记
1946年的今天,闻一多先生在李公仆追悼会上发表了著名的《最后一次演讲》,不料当天惨遭特务的暗杀,年仅47岁。在我的记忆中:名人一般都是英年早逝的,像鲁迅、萧红,海鸣威等等。名人之所以成为名人或许就是‘英年早逝’给他们的代号罢了。
朱自清曾说过:“闻一多先生是一团火,照彻了深渊;是一团火,照明了古代;是一团火,照亮了魔鬼;烧毁了自己……”
在我的影响中,对于闻一多先生的印象最初是源于他的一篇文章《死水》,还依稀记得文中的一些内容:
这是一沟绝望的死水,
清风吹不起半点涟漪。
不如多仍些破铜烂铁,
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠,
铁罐上绣出几瓣桃花。
再让油腻织一层罗琦,
霉菌给他们蒸出云霞。
让死水酵成一沟绿酒,
飘满了珍珠似的白沫。
小珠们笑声变成大珠,
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水,
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞,
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水,
这里断不是美的所在,
不如让给丑恶来开艮,
看他造出个什么世界。
此“死水”非彼“死水”,死水不仅仅只是单单那一沟绝望的死水,而是一个社会一个世界的反映。闻一多先生或许是受够了当时社会的污龊、黑暗、肮脏,然而奋起反抗。这种精神是值得我们去学习的,去膜拜的,去欣赏、去赞美、去追寻、去探索……
闻一多说过:不要做口的巨人,行动的矮子,我们要做行动的巨人,口的矮子。
用行动来证明一起,就像牛顿一样:给我一个支点我可以撬动整个地球。给我一个舞台,我可以完美展现。
用行动来证明一切是最完美的表达。
闻一多说过:尽可能多创造快乐去去填满时间,哪可活活缚着时间来陪着快乐。
其实快乐很简单,只要心中充满快乐,一切便都快乐了。心若无快乐,外界的事物再怎么快乐,也只是与自己无关的一切。所以快乐不是别人给的,而是自找的。让心灵像个小孩子一样,快快乐乐乐的生存,幸福美满的生
活,足够亦!
闻一多先生说过:人家说了再做,我是做了再说,人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。
这一句真正能触动到我的心里,我和闻一多先生很多一样的点,都是那种默默无闻的人儿,为梦想,为家人、为朋友甘愿牺牲自己的那么一个人。当然并不会觉得这有多么的可悲,相反的,我很享受这种生活,这让我变得更加坚强、更加勇敢、更加不屈、更加执着……
爱国是他的情怀之一,和蒋海澄的“为什么我的眼里长含泪水?因为我对这土地爱得深沉”有那么几分相似同时又有不同之处。《七子之歌》便是闻一多先生的爱国情怀:
澳门
你可知“妈港”不是我的真名姓?
我离开你太久了,母亲!
但是他们掳去的是我的肉体,
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊!
请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”!
母亲!我要回来,母亲!
爱国的情怀溢于言表,溢于心灵,周围的空气都被凝固与升华,此时此刻,唯有父母的爱可以和一次媲美。
“农民诗人”臧克家(zāng kè jiā)说过:那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。
他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!
他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。
他,是口的巨人。他,是行的高标。
从他的身上,我学到了如何做一个人,如何去做一个好人,如何把这个好人做好。
在这里用用一颗虔诚的心缅怀我的闻一多先生。
此篇献给闻一多先生。
——Angela.若兰
2015-7-15
凌晨
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