摘要：《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，亦是“三打白骨精”。这一回可谓是在人物刻画中最为精彩的一幕，唐僧与悟空的形象形成了鲜明的对比，特别地突出了悟空的爱憎分明和勇敢无畏；唐僧的不分是非和绝情昏庸；这一回是师徒贤愚的最好体现。此外，八戒的贪婪好色和爱挑唆；沙和尚的默默无闻的性格也得到了很好的体现。
关键词：唐僧
关键词：唐僧
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《西游记》中师徒几人的形象世人众说纷纷，可谓“五彩缤纷”，现就这一回为主，谈谈师徒四人的形象。
唐僧——慈悲为怀但有一定的盲目性
唐僧浊骨凡胎，只因是金蝉子转世，十世修行的原体，身体便十分的“宝贝”，妖魔鬼怪都想争得一口肉吃，以图长生不老。白虎岭中的白骨精自然也晓得，取经途中，只因这一点，常常受到邪魔的“关注”。但凡是想吃这肉的邪魔，最终都是“吃不了，兜着走”，没有好下场。白骨精到头来落得“白骨一堆”现原形。
唐僧有一颗普渡众生的仁慈的心，佛家以慈悲为怀，唐僧用慈悲的观念，主宰自己的行动，“出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。他对世间生灵心存慈悲，他骨子里品性善良仁厚，富有同情心。对好人慈悲，这无可厚非，令人喜欢。可是对妖怪布施慈悲，着实使人讨厌。《西游记》第二十七回“尸魔三戏”中，白骨精的变化。唐僧盲目地慈悲，险些落入魔爪，千钧一发之时，悟空忍辱负重，英勇解围。打死了“女子”、“老太太”、“老公公”，悟空因此，也遭到了唐僧的谴责，遭受不白之冤。
悟空的每一次“犯戒”，唐僧得到都以“出家人慈悲为怀”予以教导。慈悲的观念，主宰着他的行动，导致了他不辨真伪，颠倒是非的做法。最令人讨厌，让人感到他的“无能昏暗”。他与悟空的关系微妙，他始终按照佛法戒律要求悟空，“犯戒”（除妖魔）后仍要受训、受咒语刺头之苦。什么“出家人耳听善言，不坠地狱”，骂悟空是个“无心问善之辈，有意作恶之人。”什么“出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增，行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”唐僧骂他、逐他，悟空落得倒没好，凄凄惨惨，“苦啊……”道出悟空心中的不快、痛苦、冤枉、糊涂，最后逼出“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的痛苦之苦。
唐僧对悟空十分严厉，“有错必惩，”有很多的惩罚都是“老猪”惹得，他爱在唐僧身边打小报告，好挑唆。八戒敢如此在唐僧跟前“放肆”，原因是唐僧对八戒太放纵、太放宽，不加分析乱听“谏言”，盲目慈悲，倒霉的却是降妖有功的孙悟空。“三打白骨精”这一回，唐僧虽有满腹的慈悲衷肠，但盲目的慈悲终给人留下了昏庸无能的不良印象。
平庸昏暗的领导
唐三藏是取经队伍中的首领，他是金蝉子转世，肩负取经的使命。观世音菩萨奉如来指令寻得唐三藏，让他西天取经，又精心安排孙悟空、猪八戒、沙和尚等保驾护航，并暗受菩萨《紧箍咒》一卷，严格束缚着天不怕、地不怕的孙悟空，使他勉强做了第一把交椅，成为领导核心。
第二十七回，师徒行至白虎岭，唐僧望见此山险恶，便心惊（胆小如鼠），而且肚中饥饿，便命悟空化些斋吃，悟空陪笑假意不从，他便心中不快，骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口不能言足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟，怎么不肯努力，常怀懒惰之心。”骂悟空是猴子，遭到一连串的谩骂和训斥。佛曰：“救人一命胜造七级浮屠。”唐僧借以救悟空出两界山，以图回报，谓之以应该。悟空也烦他多言，道：“师父休怪，少要言语，我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒------”便纵身去化斋。看来唐僧的领导确有几分强制，这倒不严重，严重的是他不辩是非，多次冤枉“取经不可缺少”的悟空，致使他常陷入魔窟，延迟取经时间。作为一个领导者，唐僧不合格。凭他的本事，和徒弟们相比，可谓天壤之悬，但凭着《紧箍咒》，却也凌驾于徒弟之上。
唐僧与孙悟空关系微妙，可是他对八戒却十分放宽、放纵。在孙悟空三打白骨精时，唐僧听信猪八戒的谗言，横加阻拦，并一次次地惩罚悟空。那卑鄙的咒语一出，行者便被勒得头似亚腰葫芦，十分疼痛，地上打滚儿、翻筋斗、竖蜻蜓，很是可怜！古来高明的御人术是以诚待人，唐僧却是以威服人。
古来君王忌谗言，在本回中，唐僧偏听偏信猪八戒的谗言，如什么“障眼法”------唐僧不经思考分析就信以为真，孙悟空马上就要倒霉。像这样耳软心善、不辩是非，实在是个昏暗的领导。
昏暗还表现在其绝情冷酷。三打白骨精后，割断师徒情义，把孙悟空逐出取经队伍，在立下字据后说：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，就堕了阿鼻地狱！”好毒的誓言！师徒一场，悟空要拜他，他竟说：“我是好和尚，不受你歹人的礼。”大圣见他不睬，再变三个行者，四下围住，那和尚躲不过，好歹受了一拜。孙悟空除魔有功，却又受这等委屈，噙泪辞长老，这个只曾在老君八卦炉里被烟火熏得流泪，平时并不知难过流泪为何物，即使被压在五行山下五百年也不轻弹一滴泪的铮铮硬汉，竟然动情落泪，相形之下，唐僧倒显得不近情理。孙悟空真是个可歌可泣的英雄！唐僧却是铁石心肠。临走，悟空嘱咐沙僧若遇妖精拿住师父，“你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”他又说：“我是个好和尚，不提你歹人的名字。”按他这样的态度，好象对妖魔勇敢无为了，好象是真的不再需要孙悟空帮助了，而事实却恰恰相反，就在孙悟空走后不久，他就在黑松林中遇到妖魔。“吓得一个倒退，两腿松软。”被抓入洞中便以泪洗面，最终还是猪八戒请回悟空，打败妖魔救了他。师徒见面，他并无愧色，“一把搀住道：‘悟空！你从哪里来也？’”明白情况后，他对悟空谢之不尽，“道：‘贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，造诣西方，经回乐土，奏唐王，你的功劳第一。’”仿佛之前的赌咒发誓，撵人断情的事不曾发生过，“悟空”、“贤徒”叫得多么亲热。其言语行为的前后颠倒，真令人扼腕。说他是平庸昏暗的领导一点不为过。
唐僧不仅强制、不辩是非、平庸无能，重要的是“耳软”，没有实事求是、调查研究的精神，如此“领导”，致使取经路漫漫，遥遥十四载，要是没有能人——行者的辅佐，恐难成大业。
孙悟空——神话的、智勇双全、忠心的助手
孙悟空是一个“似人相，不入人名；似赢虫，不居同界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。”的绝对自由者。只因大闹天宫，被压五行山五百年，后受菩萨点化，被唐僧搭救作了徒弟，喜戴得一顶花帽，然筋箍一咒头便爆疼。他虽尖嘴猴腮，毛脸雷公，样子丑陋，却十分地可爱。他英勇无畏，爱憎分明，聪明伶俐，且有七十二般变化，历来受到广大人民的喜爱。三打白骨精中他英勇无畏的斗争精神，令人感动；他受到唐僧的再三冤枉，后被贬出取经队伍的凄楚遭遇，有使人怜悯同情。
火眼金睛的独特功力
常言道：“山高必有怪，林峻却生精。”白虎岭中的白骨精的多次变化，变女子、变老太太、变老公公都瞒不过孙悟空的眼睛。火眼金睛使他能识别真假、判断是非，是妖是人，是解决问题的关键，否则就会误入歧途，陷入魔窟。这一点是唐僧、八戒、沙僧所不具有的，但往往他们又不相信悟空的判断，（本回是最好的体现）致使事情变得曲折复杂，波澜壮阔。
英勇无畏的斗争精神
孙悟空是一个英勇无畏的斗士。一部取经史应该是孙悟空的奋斗史，光荣史。他把他的天赋、精神和赤诚都奉献给了西天取经，面对顽敌强敌，上有唐僧牵制，下有八戒干扰，困难重重，他不气馁，败不屈，斗志昂扬，乐观豪迈。他的出现就是希望，就是胜利，离开取经队就意味着灾难和失败。没有他就难取真经，不到西天。（本回中，孙悟空的被迫离去后，大祸就临头而降，就连化斋也成了问题。黑松林再遇黄袍老怪，那自不用说了。）
白骨精第一次变为送饭的女子，险些得手。被化斋刚回的悟空认得，掣铁棒，劈脸就打。“香米饭，却是一罐长蛆和青蛙”。唐僧见状，有三分信了，却禁不住八戒的挑唆，“师父，------哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打死了；怕你念什么紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使你不念咒哩。”自此一言，晦气就到了。唐僧念咒，行者就叫：“头疼，头疼。”
那妖精，劳而无功，怎肯放过，摇身变为老太太。八戒惊道：“师父，不好了，那妈妈来寻人了。”行者认得是妖精，更不理论，举棒照头就打。见状，唐僧把紧箍咒颠倒足足念了二十遍，可怜行者头疼难忍。
二棍没打死妖精，妖精自付：“若被别处妖魔捞了去，就笑破他人肚，使碎自家心了。”便变做一老公公。悟空认得，思付道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那咒语。”又思量道：“不打杀他，一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？------还是打的是！就是一棍打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不食儿。’凭着我花言巧语，哄他一哄，好道也罢了。”于是，大圣棍起打倒妖魔，化做一堆白骨，上曰：“白骨夫人”。唐僧信了，却那呆子旁边唆嘴，道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样掩你眼目哩！”唐僧耳软，虽复念咒，那疼痛自不用说。后被一纸无情的贬书，逐出取经队。
三打白骨精显示了孙悟空斗争的彻底性，斗争的不屈不挠，表现出一种“救人须救彻，杀人必见血”的精神，而且追根刨底，使之原形毕露，不留祸患。三打白骨精的每一次，明知会遭不明是非的唐僧的惩罚，但为了除魔消灾，为了保护师父，为了胜利到达西天。（顾全大局）他“明知山有虎，偏向虎山行”。这种英勇无畏，这种因此而遭受冤枉的忍辱负重精神，让人敬佩。
忠实正直，忍辱负重
孙悟空不仅英勇无畏，而且他还拥有宽阔的胸怀和高尚的品格——即忠实正直，忍辱负重。
自从孙悟空皈依善果，度入佛门后，他就诚心诚意地追随唐僧，百折不挠，以成正果。他因与唐僧不和，曾数次离开他，但内心难舍，不久就回到取经行列中。三打白骨精他连续遭到唐僧的错怪，而且一时难以证明他的正确，屡遭唐僧的念咒和辞退。他有口难辩，苦苦哀求让他留下，但八戒挑唆，沙僧无语，他只好走了。临别时还一再嘱咐沙僧，好好照看师父。“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。”他泪坠腮边，停云住步，不忍离去。黑松林再逢妖魔，（黄袍老怪）猪八戒请他出山，他毫不计较个人恩怨得失，还高兴地和八戒开玩笑。他多次蒙冤而不计较，师徒摩擦处处都有，但他能顾全大局，尊重唐僧，也能谅解八戒这个呆子，矛盾一过就冰释了，表现出了高尚的品格和宽阔的胸怀。
总之，他的神力，他的精神，他的品格，使他成为唐僧不可缺少的得力干将。成为一个不朽的英雄形象。
善念渐长，向佛迈进
三打白骨精后，枉受不白之冤，他有离去之意并要唐僧给他一纸贬书，断绝师徒关系，不受紧箍儿的拘束。另一方面，他又担心唐僧离开他难去西天。“善”、“恶”之念斗争激烈。而唐僧却执意逐他，他神情凄惨地对唐僧表示不满的说：“我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，八戒的沙僧，吃尽千辛万苦，今日昧着惺惺使糊涂，只叫我回去，这才叫“鸟尽弓藏，兔死狗烹。”唐僧给他贬书后，他又对唐僧说：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日中途而废，不曾成得正果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧口口声声不受他这“歹人”之礼。但他并不纵身而去，而是把脑后毫毛拔了三根，吹口气变作三个行者连自己四个，四面围住师父下拜。临行还嘱咐沙僧若遇妖精拿住师父，“你就说老孙是他大徒弟，西方毛怪，闻我手段，不敢伤我师父。”他于是无奈的回花果山去了。“独自个凄凄惨惨”。又闻东洋大海潮发声响，想起唐僧“止不住腮边泪坠。停云止步，良久方去。”此次虽离开唐僧，但头脑中的善念明显增长了，向佛的道路上出了一大步。