新浪博客
、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
原文
子路、曾皙（x）、冉有、公西华侍坐1。
子曰：“以吾一日长（zhng）乎尔2，毋吾以也3。居则曰4：‘不吾知5也。’如或知尔，则6何以7哉？”
子路率尔8而对曰：“千乘（shèng）之国9，摄乎大国之间10，加之以师旅11，因之以饥馑12；由也为之13，比（bì）及14三年，可使有勇，且15知方16也。”
夫子哂17（shn）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方18六七十，如19五六十，求也为之，比及三年，可使足20民。如21其22礼乐，以23俟24（sì）君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能25之，愿学焉26。宗庙之事，如27会28同29，端30章甫31，愿32为小相33焉34。”
“点，尔何如？”
鼓35瑟36希37，铿（kng）尔，舍38瑟而作39，对曰：“异乎三子者之撰40(zhuàn)。”
子曰：“何伤41乎42？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠43者五六人，童子六七人44，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫子喟（kuì）然45叹曰：“吾与46点也。”
三子者出，曾皙后47。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也48？”
曰：“为国以礼，其言不让49，是故哂之。”
“唯求则非邦也与50？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文注释
译文
子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我 ！’假如有人了解你们， 那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
孔子对着他微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。'
“公西华 ，你怎么样？”
公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小相。”
“曾皙，你怎么样？”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来 ，回答说： “我和他们三人的才能不一样。'
孔子说：'那有什么关系呢 ？也不过是各自说自己的志向罢了。”
曾皙回答说:“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。”
孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊。”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曾皙说：“您为什么笑子路呢？”
孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家的事吗？”
“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”
“难道公西华所讲的不是国家大事吗？”
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？”
注释
1.侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐
2.以吾一日长乎尔：以， 因为；长，年长；毋吾以也：吾，作“以 ”的宾语，在否定句 中代词宾语前置；以，同“已”， 是“止”的意思。一说这里的 “以”是动；毋，不要
3.居则曰：（你们）平日说。 居，平日，平时
4.不吾知：即＂不知吾＂，不了解我
5.则：连 词，那么 ，就
6.何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用
7.率尔： 急遽而不加考虑的样子。尔， 相当于 “然”，……的样子
8.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期 ，千乘之国是中等国家。乘：兵车。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人
9.摄乎大国之间 ：摄，夹处；乎：于，在。
10.加之以师旅：有（别国的）军队来攻打它；加，加在上面；师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅
11.因之以饥馑：接连下来（国内） 又有饥荒。因，接续；饥馑
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
原文
子路、曾皙（x）、冉有、公西华侍坐1。
子曰：“以吾一日长（zhng）乎尔2，毋吾以也3。居则曰4：‘不吾知5也。’如或知尔，则6何以7哉？”
子路率尔8而对曰：“千乘（shèng）之国9，摄乎大国之间10，加之以师旅11，因之以饥馑12；由也为之13，比（bì）及14三年，可使有勇，且15知方16也。”
夫子哂17（shn）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方18六七十，如19五六十，求也为之，比及三年，可使足20民。如21其22礼乐，以23俟24（sì）君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能25之，愿学焉26。宗庙之事，如27会28同29，端30章甫31，愿32为小相33焉34。”
“点，尔何如？”
鼓35瑟36希37，铿（kng）尔，舍38瑟而作39，对曰：“异乎三子者之撰40(zhuàn)。”
子曰：“何伤41乎42？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠43者五六人，童子六七人44，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫子喟（kuì）然45叹曰：“吾与46点也。”
三子者出，曾皙后47。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也48？”
曰：“为国以礼，其言不让49，是故哂之。”
“唯求则非邦也与50？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文注释
译文
子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我 ！’假如有人了解你们， 那么（你们）打算怎么做呢？”
子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
孔子对着他微微一笑。
“冉有，你怎么样？”
冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。'
“公西华 ，你怎么样？”
公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小相。”
“曾皙，你怎么样？”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来 ，回答说： “我和他们三人的才能不一样。'
孔子说：'那有什么关系呢 ？也不过是各自说自己的志向罢了。”
曾皙回答说:“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。”
孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊。”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曾皙说：“您为什么笑子路呢？”
孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家的事吗？”
“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”
“难道公西华所讲的不是国家大事吗？”
“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢？”
注释
1.侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐
2.以吾一日长乎尔：以， 因为；长，年长；毋吾以也：吾，作“以 ”的宾语，在否定句 中代词宾语前置；以，同“已”， 是“止”的意思。一说这里的 “以”是动；毋，不要
3.居则曰：（你们）平日说。 居，平日，平时
4.不吾知：即＂不知吾＂，不了解我
5.则：连 词，那么 ，就
6.何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用
7.率尔： 急遽而不加考虑的样子。尔， 相当于 “然”，……的样子
8.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期 ，千乘之国是中等国家。乘：兵车。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人
9.摄乎大国之间 ：摄，夹处；乎：于，在。
10.加之以师旅：有（别国的）军队来攻打它；加，加在上面；师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅
11.因之以饥馑：接连下来（国内） 又有饥荒。因，接续；饥馑