天才少年——张之洞11岁散文《半山亭记》赏析
2014-09-21 00:15阅读：
天才少年——张之洞11岁散文《半山亭记》赏析
《张之洞传》记载，9岁的小南皮即已熟读《论语》、《孟子》》、《大学》、《中庸》十九卷“四书”和《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部儒家经典著作。反诸自身，不得不暗自钦佩。
读《张之洞文集》的缘由是：十九世纪中后期，处内忧外患、风雨飘摇的时代，那个敢于任事、纵横捭阖的湖广总督，谅必有不同于常人的政治主张和掀天揭地的执行力。藉此聊以慰藉自己不甘虚度时光、徒费餐饭的不安心理。当读完《半山亭记》末句“南皮十一龄童子张之洞香涛撰”时，心里惭愧至极，不禁有枉活一世之慨。此将该文捧出，并简要赏析如次：
道光二十八年（1848年），兴义知府张瑛所倡建的安龙招堤半山亭竣工时，他仿阎伯屿邀请群僚著文纪事，在半山亭大宴宾朋。年仅十一岁的爱子张之洞，即席所作《半山亭记》，震惊四座，齐称“神童”。
《半山亭记》沿用《滕王阁序》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》的笔法，写景抒情，状江山雄胜，咏风景秀丽，颂其父张锳为官政绩，为文极尽夸耀之能事。近800字的文章，一气吟成，11岁学童，才思敏捷，文采洒脱，笔调秀逸，至为难得的是，于童心之中，竟有“德及则信孚，信孚则人和，人和则政多暇”的政治见地，有“与民同乐”的人本情怀。
全文共六段，文风舒展，流畅练达，文意绘景蕴政系民。第一段以华美绚丽的语言，先总写兴义府的雄奇秀美，再采用移步换景的方法描写半山亭周围的景致。秋水澄空的招堤、芦苇丛生的魁星阁、林荫密布的禅房、玲珑别致的画栏、三面凌空而建的茅亭，有远有近，有面有点，错落有致。
第二段由写景入手，点出“半山亭”得名的缘起，续写其父为政清廉，民风淳朴，官民融融。由于太守施德治，与民同乐，百姓安居乐业，太守才有闲暇在山水间寄托自己的德治情怀。更进一层，上苍将如此美好的景色造在这里，一定是等待太守来开发它。
文章第三、四段，饱蘸笔墨，淋漓酣畅，词藻华丽，骈散结合，比喻宏富，文如串珠，如数家珍，细致描绘了半山亭的秀色景致。雨过天晴，岩壑澄鲜，古树干红，湖水碧波荡漾，晚霞绚丽多彩，秋月朗照，荷叶上跳动的水珠如珍珠般晶莹剔透；半山亭画栏婉转曲折，亭上的青瓦错落有致；云涌雾漫的半山亭翠绿可人，芦花在月光下飘舞。晨雾在山林中升腾，夕阳从树林中退去。春天湖水碧波荡漾，清澈澄清；夏日荷花竞相绽放，馨香醉人；秋夜皓月银辉洒地，清风送爽；冬季湖水退去，沙石隐现，这是半山亭四季之美景。既有晴天之景，也有雨天之象；既有早晨之景，也有傍晚之色；既诉之于读者的视觉，也诉之于读者的听觉和嗅觉，令人赏心悦目。
文章第五段，叙述游人络绎不绝，描绘了一张官民融融的“宴乐图”，自然之乐何乐？禽鸟之乐何乐？百姓之乐何乐？太守之乐何乐？层层递进，与第二段太守施德治，与民同乐相照应。体现官民之间的和谐与共和人本情怀。
最后一段作者发表自己的独到见解，美的事物不会单靠自身就会美的，是因人才得以扬名天下。比如兰亭，如果没有王羲之，那么它的清湍修竹，也将荒芜于空山。岳阳楼和黄鹤楼，假如没有范仲淹和崔灏留下的传世佳作，则巍观杰构，也会沉沦于滨湖江渚矣。而半山亭如果没有遇到有作为的太守，那么再有锦谷琼花，也不会显现出它迷人的佳境。
可以假设，同是孩童的文章，如将此文编入现在的小学课本，比较鉴别，必将激励幼学发奋努力。拭目期待。
附录：《半山亭记》
万山辐凑，一水碧潆，雉堞云罗，鳞原星布者，兴郡也。城东北隅，云峰耸碧，烟柳迷青，秋水澄空，红桥倒影者，招堤也。缘是数里，蒹葭苍苍，有阁巍然，峙于岩畔者，魁阁也。穿绿荫，拂白石，禅房乍转，画槛微通，石碧一方，茅亭三面者，半山亭也。做亭者谁？吾家大人也。翠萝红蓼，罗列于轩前；竹榭茅檐，欹斜于矶畔。太守之意，得之半山，而志以亭也。
岁在壬寅，家大人先守是邦，文风雅俗，焕然一新，故常与民同乐者也。夫其德及则信孚，信孚则人和，人和则政多暇。由是常徘徊于此阁，以寄胜慨；而亭未有焉，然其烟云万状，锦绣千重，早以毕具于目前，盖天钟灵于是，必待太守以起之也。爱乃建亭于阁之东偏，古径半弯，危廊数转，不崇朝而功成，易如也。
每当风清雨过，岩壑澄鲜，凭栏远眺，则有古树千红，澄潭一碧，落霞飞绮，凉月跳珠，此则半山亭之大观也。且夫画栏曲折，碧瓦参差，昭其洁也。烟光悒翠，竹影分青，昭其秀也。松床坐奕，筠簟眠琴，昭其趣也。分瓜请战，煮茗资谈，昭其事也。若夫柳岸晓风，芦花残月，云腾碧嶂，日落深林者，亭之朝暮也。水绿波澄，莲红香远，月白风清，水落石出，亭之四时也。沙明荷静，舞翠摇红，竟秀于汀渚者，亭之晴也。柳眉烟锁，荷盖声喧，迷离于远岸者，亭之雨也。晴而明，雨而晦，朝而苍翠千重，暮而烟霞万顷，四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也。
至若把钓人来，一蓑荷碧，采莲舟去，双浆摇红，渔唱绿杨，樵歌黄叶，往来不绝者，人之乐也。鹭眠荻屿，鱼戏莲房，或翔或集者物之乐也。衣带轻缓，笑语喧哗者，太守游也。觥筹交错，肴核杂陈者，太守宴也。觞飞金谷，酒吸碧筒，宾客纷酬，杯盘狼藉者，太守欢也。题诗励士，把酒劝农，四竟安括，五谷垂颖者，则太守之真乐也。
俄而夕阳在山，人影散乱者，太守归而众宾从也。是则知其乐，而不知太守之乐者，禽鸟也。知太守之乐，而不知太守之乐民之乐者，众人也。乐民之乐，而能与人、物同知者，太守也。
夫美不自美，因人而彰，兰亭也。不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。岳阳之楼，晴川之阁，不有范、崔之品题，则巍观杰构，沉沦于滨湖江渚矣。是地也，不逢太守，则锦谷琼花，不现其佳境矣。为此亭也，则胜迹不令就荒，名花俱能见赏，凡夫出尘拔翠，必无沉滞而不彰矣，所以谓之与民同乐也。不胜其佳，使花香山翠湮于野塘，不传于奕世，是贻林泉之愧也。故挥毫而记之，犹恐未能尽其致也。
道光二十有八年七月既望
十一龄童子张之洞香涛撰
