关于甲骨文“声符形化”与“形符声化”的论述
《金田》作者：宫磊
关于形声字的起源问题，历来学者多有探讨。高明以为形声源于假借，他说：“在假借字形体中增添相应的形旁，以构成表达新词意义的本字，这就是最初的形声字产生的过程。”而裘锡圭在《文字学概要》中指出“人们最先需要为它们配备正式的文字的词，其意义大概都是难于用一般的象形方法来表示的，如数词、虚词、表示事物属性的词，以及其它一些表示抽象意义的词。……人们无疑就会发现，可以用自己本来就熟悉的谐音原则来解决面临的问题。所以，跟图画有明确界线的表意字的开始出现和假借方法的开始应用这两件事，在时间上不会相距太久，很可能是同时发生的。……在文字形成的过程中，表意的造字方法和假借方法应该是同时发展起来的，而不是像有些人想象的那样，只是在表意字大量产生之后，假借方法才开始应用。”裘锡圭的观点十分精辟，既然表意方法与假借方法有可能同时发生，那么在表意字基础上添加声符也有可能是形声字产生的起源，形声源于假借说理由并不充分，这只是产生形声字的一种途径，却不一定是最初的方式。唐兰在《中国文字学》中提出“声化象意字”的说法，但是喻遂生在《甲骨文、纳西东巴字的合文和形声字的起源》中指出唐氏所说表意字的声化才能产生形声字，合文和计数的字例则不成立，并对合文和计数为什么不能产生形声字作出详细论证。喻先生的文章详细论述了这个问题，此不赘述。关于形声字的起源各家学者众说纷纭，莫衷一是。
于省吾认为形声字的起源，是从某些独体象形字已发展到具有部分表音的独体象形字，然后才逐渐分化为形符和声符相配合的形声字，这些具有部分表音的独体象形字，是界乎象形和形声两者之间，可称作“独体形声”。他举例：
（羌）：
《金田》作者：宫磊
关于形声字的起源问题，历来学者多有探讨。高明以为形声源于假借，他说：“在假借字形体中增添相应的形旁，以构成表达新词意义的本字，这就是最初的形声字产生的过程。”而裘锡圭在《文字学概要》中指出“人们最先需要为它们配备正式的文字的词，其意义大概都是难于用一般的象形方法来表示的，如数词、虚词、表示事物属性的词，以及其它一些表示抽象意义的词。……人们无疑就会发现，可以用自己本来就熟悉的谐音原则来解决面临的问题。所以，跟图画有明确界线的表意字的开始出现和假借方法的开始应用这两件事，在时间上不会相距太久，很可能是同时发生的。……在文字形成的过程中，表意的造字方法和假借方法应该是同时发展起来的，而不是像有些人想象的那样，只是在表意字大量产生之后，假借方法才开始应用。”裘锡圭的观点十分精辟，既然表意方法与假借方法有可能同时发生，那么在表意字基础上添加声符也有可能是形声字产生的起源，形声源于假借说理由并不充分，这只是产生形声字的一种途径，却不一定是最初的方式。唐兰在《中国文字学》中提出“声化象意字”的说法，但是喻遂生在《甲骨文、纳西东巴字的合文和形声字的起源》中指出唐氏所说表意字的声化才能产生形声字，合文和计数的字例则不成立，并对合文和计数为什么不能产生形声字作出详细论证。喻先生的文章详细论述了这个问题，此不赘述。关于形声字的起源各家学者众说纷纭，莫衷一是。
于省吾认为形声字的起源，是从某些独体象形字已发展到具有部分表音的独体象形字，然后才逐渐分化为形符和声符相配合的形声字，这些具有部分表音的独体象形字，是界乎象形和形声两者之间，可称作“独体形声”。他举例：
（羌）：