杂谈：（311)何来"一言九鼎"?
2022-12-18 00:51阅读：62,004
杂谈 :
(311)
何来'一言九鼎'
?
序：学海无涯，学无止境。
话题起因：
同住小区的一位小伙子，知道我是个老教书匠，碰见我，特意问我：“老先生，有个耳熟能详的词语，我至今还搞不懂，请您赐教。”
我说：“什么样的词语？请说。”
他说：“‘一言九鼎’。为什么‘一言’是‘九鼎’？它是怎么来的？”
小伙子的提问，正好击中了我的知识盲点，不知道如何解答是好。
憋了老半天，我只好吞吞吐吐的作答，说：“‘一言九鼎’是个成语，大概的意思是，所说的话分量极重，权威，算数，不可改移。至于它是怎么来的，我也搞不清楚。对不起！“
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小伙子见我这样说，只好扫兴而别。
羞愧之余，
我只好笑自己——知识贫困！
于是有了清除知识盲点/考究“一言九鼎”来路之动机。
先说话题的关键词之意涵。
“一言”：在古今汉语语境中的指意是多元的。
在古汉语中，习称一个字为“一言”。如古律诗，每句七个字的称七言律诗，简称“七律”；每句五个字的称五言律诗，简称“五律”。
亦指一句话为“一言”的。《论语-为政》：“【诗】三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”此引文中的“一言”指“一句话”。
亦指一番话为“一言”的。《左传》僖二八年：“楚(国)一言而定三国，我一言而亡之。”此引文中的“一言”指“一番话”或“一席话”。
现代'一言“的指意更加宽泛灵活。
“鼎”：古代的一种烹饪器，用铜或铁铸制。
常见者为三足两耳，圆形，中空。后亦有方形的，为四足两耳。
“九鼎”：古代象征国家政权的传国之宝。《史记-武帝纪》载：“（夏)禹收九牧(九州)之金，铸九鼎，象(征)九州。“
历商至周，都作为传国重器，象征政权与权威，置于国都。后因称定都或建立王朝为“定鼎”。
“一言九鼎”之出处：
“一言九鼎”之出典——见《史记》五十四《平原君虞卿列传》。故事引述如次：
秦昭王十五年，秦国发兵围攻赵都邯郸，赵国派平原君赵胜赴楚国请求救援，跟楚国订立合纵盟约。
平原君深知完成使命绝非易事，他作了两手准备：一为力争用和平方式解决问题；二是如果和平方式不能成功，那就用强力手段，迫使楚王在殿堂上歃血为盟，签具盟约。
平原君为了彰显其声势，决定在其门下食客中挑选二十名智勇双全、文武兼备的死士一起前往。经反复挑选，确定了十九人，还缺一员。
此时，寄食三年/怀才不显的毛遂，听说平原君正为缺一人犯愁，就自告奋勇，自荐于平原君，说：“请您把我毛遂作为备用人员带着一起出发吧。”平原君疑虑而勉强同意。
平原君率领二十人来到了楚国。平原君跟楚王商讨订立合纵联盟条约，从太阳出来开始讨论，一直到中午太阳正顶还没有决定下来。大家为之厌倦而又愤懑。
这时，
一路上取笑毛遂的十九人，撺掇毛遂说：“毛先生，现在看你的了，上前吧！”
毛遂当仁不让，握住剑把登阶直前，对平原君说：“合纵的利害，三言两语就可以决定。现在到了太阳正中了还不能决定，为什么呢？”
楚王问平原君：“这位客人是干什么的？”
平原君说：“这是我的家臣。”
楚王恼怒，喝斥说：“我和你的主人谈话，你是来干什么的，为何不退下去！”
毛遂握着剑把，大步上前，说：“大王之所以敢喝斥我，是因为楚国人多势众。现在我与大王相距不过十步，大王是不能依仗楚国人多势众了，大王的生命就操在我的手中！我的主人就在面前，你喝斥什么呢？我毛遂听说商汤凭着纵横七十里的土地称王天下，周文王凭着方圆百里的土地臣服诸侯，难道是因为他们的兵多势众吗？其实是因为他们能够把握有利的形势而趁势施展自己的威风。现在楚国的土地纵横五千里，持戟的兵士上百万，这是成王称霸的资本。凭着楚国如此的强大，天下不能抵挡。然而，秦将白起小子，率几万军队跟楚国交战，一战就攻占了你们的鄢邑和郢都，二战就烧了你们的夷陵，三战侮辱了大王的祖先。这是楚国百代之仇恨，也是我赵国的羞耻，可是大王却不感到可恨可恶。订立合纵盟约是为了楚国，而不是为了赵国。我的主人就在你的面前，你喝斥什么呢？“
毛遂一席话，让楚王泄威服软。
楚王说：”喏喏，的确像先生所说的，我恭敬地奉献整个国家来订立合纵盟约。“
于是，楚王歃血为盟，在殿堂上签下了与赵国的合纵盟约。
平原君得胜回朝，感慨系之，说：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。（译：毛先生一到楚国，就使赵国比九鼎和大吕还要贵重。）毛先生凭三寸舌头，胜过百万军队。我原来对毛先生智勇的疑虑和用人之错漏是完全错误的！”【附注：大吕——钟名，乐器。铜制中空。槌击声音洪亮，音协大吕之律。属国之重器，古代祭祀或宴亨时用之。】
自此，平原君将毛遂尊为上客。
后人将平原君对毛遂的赞语——“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕”隐括为“一言九鼎”。
后称起决定作用的言论为一言九鼎。
亦喻指话语分量极重、权威、算数、不可改移。
——历史的今天2022年12月18日记
学无止境
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