《千与千寻》的人物形象分析 ---转载
2013-08-15 17:30阅读：
爸爸
千寻的爸爸荻野明夫是个典型的爸爸形象，脸型方正，下颌骨偏突出，这点遗传给了千寻，父女俩共同拥有善于坚持的特质，千寻的父亲在很多方面都有着自己的坚持，这是一个典型的亚洲家庭，父亲作为家庭决策权的绝对拥有者，对于母亲和千寻的劝说多数视而不见，坚持自己的想法，从父亲的脸型就可以一窥一二。而且作为一个男人，千寻爸爸对千寻的关怀并不多，千寻对于搬家的抱怨也选择无视，忽视与孩子的交流，只说自己想说的。父亲开车时面部多是没有什么表情的，嘴唇紧抿，双眼直视前方，这里的父亲眼睛不算大，主要是黑眼球不大就显示出父亲并不是聪明的人，头部偏大，板寸的头发以及偏大的耳朵都显得爸爸十分固执。在千寻问及爸爸是不是走错路了，他的表情呈现出兴奋的样子，眉毛因为嘴巴开心地说话成为倒八形，回答千寻：“这部车子是四轮驱动的。”之前的镜头中可以发现，千寻爸爸开的车是奥迪，日本造车业十分发达，而驾驶西方国家生产的车子不仅与日本车辆靠左行驶相悖，也难以在左边位子协调安全，都说明了千寻爸爸自大的暴发户心态。在车子进入神隐但尚未到达钟楼的林间小路上飞驰的时候，作为司机的爸爸表情开始变得凶狠，眉头紧皱，嘴巴也紧紧抿着，头向前伸，两肩立起来，大有与这条路一较高下的气势。爸爸作为家庭的主宰者，又高又壮，在走进神隐的过程中给予了母女俩依赖的安全感。
在这次探险中一直扮演的引导者的父亲，进入神隐后，对于建筑解释为主题公园的遗址，显示出作为大家长的博学，表情也非常自信。进入食肆的街道时，因为看到美食而开始兴奋，面部表情也较之前丰富了许多，在千寻担心会被老板骂的时候，回答道自己有钱有卡，不用怕，只考虑到价值，并没有顾及到尊重，而后吃相不雅地疯狂吃起美食来，甚至流出了口水，都反映出父亲的素质并不是很高。
妈妈
千寻的妈妈荻野悠子出场并不多，个性也不像爸爸那么鲜明，但她给观众留下的最深刻的印象就是她并不像一个妈妈。作为一个母亲，她对千寻的关怀在影片中实
在难以发现，无论是千寻在开始的时候抱怨搬家，还是她不敢冒险前行的时候，她都没有表现出一个母亲的关怀和担心，反而有些无视掉千寻的感受。过隧道的时候，千寻害怕的抓着她，她的反应是，千寻不要那样紧抓着手臂，很难走路，而不是安抚千寻，她很忽视千寻的感受。妈妈有点像《大头儿子》里面的围裙妈妈，短发，中等身材，脸很小，但不同于玲那种青涩的长脸，妈妈的脸很小偏圆，眼睛不算大，这些都使妈妈这个角色看上去不那么坚定，这也就形成了每次当妈妈劝说爸爸不要再前行了，回去了的时候，都没有多大的作用，结果都被爸爸无视掉，按照他的意愿进行，这也就形成了千寻家的基本家庭关系。
千寻的妈妈从身材上看有些微胖，对比起千寻的腿来说，妈妈的腿略有些粗，同时妈妈的嘴巴相对来说有些偏大，嘴唇很厚，这都是贪吃的体现，直到后来进入食肆后，妈妈从来没觉得自己现在这样有什么不妥，反应了她本身并没有很高的个人修养，珠宝的佩戴也不能提升她。
铜炉爷爷
铜炉爷爷是一位有着六只手的很少用脚行动的老人，他的形象是有一些传统的，光头、眼镜、胡子，勾勒出日本漫画中标准的老爷爷形象。他的六只手很忙，分工不同，这是他生存的条件也是能力。
他看上去有点凶，但实际上是一个给予了很多温暖的人，给千寻一种长者的依赖感。
千寻初次看到铜炉爷爷的时候很害怕，躲在外面，进来说了几句话铜炉爷爷都没有听到，直到她鼓足勇气大声说：“请让我在这里工作。”铜炉爷爷很轻易的就回绝了。千寻帮助被铁块压着的媒石时，铜炉爷爷也很不留情面的训斥她：“既然插手要做，就要做到底。”“你插手人家的事情，是想抢走别人的工作吗？”看上去是很凶的，但是从这些话中我们也可以看得出，铜炉爷爷深谙神隐的规律，知道没有工作那些媒石就会变普通，这样的铜炉爷爷又是十分关爱小媒石的。千寻被玲发现的时候，两个人都非常的惊慌，铜炉爷爷解释说是自己的孙女，还拿出炭烧壁虎贿赂玲请她带千寻去见汤婆婆，言语中还有一些恳求，又给了千寻忠告，帮助她生存下来。在河神以腐烂神的形象出现的时候，玲拜托了铜炉爷爷尽量放热水，而铜炉爷爷显然是知道千寻在做这个工作的也回应说会给我们顶好的药浴，这里对千寻遥远的帮助也是很温暖的。在白受伤的时候，更是义不容辞地开始照顾白，还拿出了自己珍藏四十年的火车票。
铜炉爷爷也是受到众人信任的，汤婆婆、玲、千寻和白，都愿意信任铜炉爷爷。他是汤屋中负责烧洗澡水的，有的翻译版本叫他“釜爷”，是非常贴切的，汤屋作为神仙们洗澡的地方，热水的供应是十分重要的，而汤婆婆能够放心的把这里交给铜炉爷爷，说明他是很得汤婆婆信任的。之后千寻去看爸爸妈妈，回来伤心地在铜炉爷爷的房间睡着了，铜炉爷爷给她盖被子的场景十分温暖，也说明了在千寻心里对铜炉爷爷的信任。
白在替汤婆婆办事受伤后，从汤婆婆房间带着千寻逃出来，路上遇到乱鬼，慌乱下逃到了铜炉爷爷的房间，这说明在白的心理也是很信任铜炉爷爷的，也是白要千寻第一个找铜炉爷爷的原因。
同时，作为汤屋的长者，不同于其他的侍者，铜炉爷爷了解更多的道理和规律。在千寻向他寻求工作时，他并没有意外千寻怎么会说出这样的话，说明铜炉爷爷是十分明白的，不工作的人就要被汤婆婆变成动物，劳动才能生存。白受伤后，铜炉爷爷看出是体内有东西在吸他的生命，他无能为力，说明简单一点的法术他还是能够处理的，而后白吐出印章之后，爷爷马上就意识到这是威胁白生命的东西。还给千寻建议教她如何救白龙。
铜炉爷爷身上另一十分可爱的一点在于他的语言。在千寻向他道谢是他调皮的“good
luck！”以及“你不懂吗，这就是爱啊，爱啊。”“爱情的力量啊”
这样的长者形象颇为现实，工作中很多前辈，看似很凶，一直对新人要求严格，甚至挑三拣四，但是在面对外界的考验时又常常作为后辈坚实的后盾，深藏不露又不骄不躁，在困难来临的时候还能保持平和的心态，给人以安全感。这样的温暖的形象在影片中以铜炉爷爷表现出来。
小玲
小玲是千寻在神隐时的朋友，也是她的领班。她的容貌是汤屋里出了白之外与千寻最为接近的，又很同情千寻，这说明她应该也是人类。但她喜欢壁虎这一点在日本民间传说来看又像是妖怪的作为，就是说她已经向妖怪的方向转变。从她的装扮中可以看出，她与其他女侍穿的衣服是不一样的，相对更简单方便一些，而且她的手臂腿部肌肉也比一般的女孩子要结实，这是因为她作为汤屋较为底层的劳动人民，负责的工作是最繁琐低下的，即使她的性格使她的人缘很好，但是出身问题仍旧让她遭到很多方面的限制，也常常会受到来自其他女侍的嘲笑跟幸灾乐祸。她做过的工作至少有：为铜炉爷爷送饭、擦洗地板、清洗大浴池等，同时小玲工作的随意变动也体现出小玲的地位很低，以至于她没有服务客人清洗的权利。
玲的嘴巴小小的，不说话的时候有些嘟起来的样子，嘴唇很薄，这样的嘴巴说话是十分厉害的，初次见面就责备千寻没有礼节，在电梯中的提醒也是恶声恶气的，但从这次初次接触中就不难发现，玲是非常关心他人的，在别人有危险发现千寻的时候，急中生智，帮助千寻躲过了一劫。
之后随着千寻开始跟着玲工作，玲的个性也越加鲜明出来，外表很严肃，眼睛时常是瞪得很圆的，说话也是大声大气的，看上去有点凶，可是她头发一直是很松散的样子，这也是她的性格之一，随意，心软。她很照顾千寻，再见到千寻的时候开心的说“你还算顺利吧？看你笨头笨脑的，担心你出了事，不要大意，有不明白的地方问我好了。”这句的“笨头笨脑”与第一次见面时的“真迟钝”感情色彩已经相当不同了。带着千寻一起工作的时候，跟她大大咧咧的外表不同，每件事都会细心地交待千寻该怎么做。千寻去服侍“腐烂神”的时候，所有人都隔得远远的观望，只有玲冲进去帮千寻的忙，甚至细心到去拜托铜炉爷爷多给些热水。玲作为姐姐和朋友带给千寻的关怀是千寻在神隐的很重要的依赖，直到最后送千寻去钱婆婆处找到就白的方法，她是很担心千寻不回来的，不仅叮嘱千寻一定要回来，收回曾经说千寻迟钝的话，甚至威胁无面人，不准他对小千下手。
从现实意义看小玲这个人，是典型的办公室白领，精明警惕，工作能力和人际协调能力都很强，性格上看上去很粗心，实际是很细腻的人。对周围的事情很注意，也很直爽，面对同事的幸灾乐祸会不留情面的说“跟你无关”。对于“老板”汤婆婆的心腹白也很不满，提醒千寻提防他。对于工作即使有抱怨，但还是会努力完成，也会在工作中耍点小聪明，用药浴掩盖浴池的脏。无脸人发金子的时候她会想要争取得到一点，这些特质都是职场女性很典型的个性。
河神
河神的出场，是一个伤痕累累的“腐烂神”，他的到来，让包括汤婆婆在内的全体汤屋人都诚惶诚恐，谁都不愿意接待她，他浑身烂泥，行走都很困难，身上一直有乱泥流下来，身上发出的臭气让每个人见到他都难以忍受。只有汤屋的掌管着汤婆婆和被命令服侍“腐烂神”的千寻站在门口迎接他，然而二人惊恐的表情和炸开的头发都难以掩饰紧张和惧怕，河神一定看得到这些，但是他没有办法改变自己的现状，正是因为这样，他才要顶着难过来汤屋想要洗去身上的污秽。这时只有千寻愿意帮助他，给他用上好的药浴，帮他拔出身上的“倒刺”，这样的举动感动了河神，于是留给了她一个丸子，这个丸子之后发挥了巨大的作用。
河神作为宫崎骏先生在这部作品中唯一涉及环保意识的形象，虽然没有台词，但出场的“腐烂神”形态有很多触角，反映出河神身上问题很多；烂泥代表脏的同时也反映了河神心里的自卑；给千寻钱的动作也并没有神仙的傲慢，反而感觉像在祈求；进入浴池后突出了河神的大嘴巴和口气，张开嘴巴笑表示感谢的动作看上去都笨笨的，这些形象点与之后恢复原形的本身形成了极大地差别。他一直没有语言的表达，也没有怨别人对他的冷漠，只是默默包容别人插在他身上的“倒刺”。河神作为神仙，十分了解汤屋，所以在给千寻丸子的时候用水柱将她包围了起来，这样汤婆婆就不会掠夺千寻这个救父母的机会，而之后的龙身人头，也是说明他的河神身份同时告诫人类河流使我们的同伴，提醒人类加以保护，与自然和谐共处。
坊宝宝
坊宝宝是汤屋主人汤婆婆的儿子，体型相对一般婴儿十分巨大，甚至要比汤屋里的一般人要大很多，最后千寻成功地通过了汤婆婆的测试得以回到人世的时候，所有人都站在桥头的时候可以看出，他几乎是汤婆婆的两个大，而千寻第一次到汤婆婆的房间里寻求工作的时候他弄脾气时踢破门板的脚和被他弄得狼狈不堪的汤婆婆，都一直提示着他体型的巨大，作者这样设计这个角色，让你对他的印象就是“长不大的孩子”，事实上他确实是，害怕外面的细菌，看到血时候尖叫却又说自己不怕，依赖别人等等都体现出他的情商与年龄的不符。
他的衣服上写着“坊”字，这也是这里称他为“坊宝宝”的原因。坊や一般是少爷的意思。日本的古代，有钱人家的公子，要去庙宇接受修炼，剃成光头,做小和尚。所以，叫男孩子“坊主（ぼうず
bo-zu）”、“坊や(bo-
ya)”。所以那个肚兜上的坊字应该就是少爷的意思。
坊宝宝在剧中的角色性格发生转变是从别钱婆婆变成老鼠之后，开始变得独立，甚至学会自己站着，自己走路。在跟随千寻去钱婆婆处的路上即使走累了，也不想麻烦别人，这样学会了独立也学会为他人着想，而不再是那个被汤婆婆关在房间里的一直很受宠的孩子，他用善良的心，为了千寻不惜和汤婆婆吵架！这个角色无论从外貌上还是经历上，都提醒我们要独立，相信自己，不能一惯地依赖他人。
钱婆婆
钱婆婆是汤婆婆的孪生姐姐，两个人的长相一摸一样，甚至连坊宝宝都认不出钱婆婆并不是自己的妈妈，但是细看又有很多不一样。两人虽然容貌相同，但是整个形象上看起来，钱婆婆要比汤婆婆要稍微瘦一点，没有汤婆婆那么臃肿，这就写出两人在欲望方面的膨胀程度很不同。钱婆婆在片中共出现了七分钟，前两分钟和后五分钟的形象形成了鲜明的对比。钱婆婆第一次出场，因为是式神变得，所以有些透明，这里应该是说钱婆婆本人并不在这里，只是用她的魔法出现的。把怪鸟、坊宝宝和人头妖怪变成了小白鼠、蚊子和“坊宝宝”，同时无情的宣告白龙“已经无药可救了”，这时的钱婆婆是极为可怕地。她的到来几乎是灾难性的，但可以看出她把每件事都解释的名正言顺，相比起来，汤婆婆则是蛮不讲理的。她对白龙的敌意很明显，也很明白的说明是偷了她的印章，而印章上落了守护符咒，才会受这么重的伤，而这个符咒我们也可以从之后的情节中知道是汤婆婆落的，这也解释了钱婆婆还是很善良的。之后在阻止“坊宝宝”打老鼠的时候大意之下被受重伤的白龙击破式神从而消失了。钱婆婆的主要形象是在之后千寻去向她寻求帮助的时候体现出来的。钱婆婆给了千寻很多哲理性的提示，让千寻不仅能够记起白龙的身份，也正确的做出选择得以和父母回到人间。这段影片中她的形象很丰满，面部表情多样，线条也较之前柔和了很多。
钱婆婆前后形象结合起来就可以看出她是一个善恶分明，本性善良的人，这样的老者在现实中常常会对年轻人的做法表示不解，会对自己不满意的地方直接指出来，但却可以给出很中肯的建议，与铜炉爷爷有共同之处的是两者都是善良的老者的形象，二者不同的地方在于给出帮助的方式不同，当然也与二人本身的地位和经历有关。
汤婆婆
汤婆婆是片中唯一一位立场鲜明的反面角色，因为在神隐中掌管供八百万位天神松弛的浴场——汤屋，被称为汤婆婆。（这里难以解释的是为什么她的姐姐叫钱婆婆）她的形象十分具有特点，头很大，跟身子的比例几乎为1:1。很多灰白色的头发整齐的束在头顶，仅用一根发簪固定，表现了汤婆婆一人掌管汤屋的独裁性质。汤婆婆的眼睛跟随整个头部的构造非常大，但并不同与千寻的圆眼睛，她的眼睛是狭长的，上眼皮现出淡紫色，眼袋很重，这个眼部被眼皮、眼袋和眼睛平分，这样夸张的设计却被她的大鼻子中和了效果，鼻骨突出，同时鼻尖夸张的向下而且比例完全不正常，如同她呼之欲出的对金钱和权力的欲望。颧骨突出，导致下半边脸深陷。但其衰老松弛的状态却难以掩饰。
身上的衣服是简单的深蓝色裙子，但是细看可以发现，这条裙子颜色偏暗，袖口、领口和北部都有黑色的装饰，还在胸前带了一个红色的宝石，像汤婆婆这个人一样，并不是那么简单的，被少数的华丽迷住了眼睛，以为这就是全部，其实只是她注意的一小部分而已。指甲很尖并且血红的颜色，在电影《夜宴》中提到贯穿全片的红色代表人类无尽的欲望，这里也是一样。手上的宝石戒指也十分华丽，不仅四只都不一样，而且每一个都既大有华丽，耳饰也是大的黄色宝石，这里我们可以看到，汤婆婆全身的首饰多呈现圆形，只有胸前的红色宝石是菱形的，暗示汤婆婆作为被饱满的欲望填充的人，有着凌厉的的内在善良本性，只不过已经被钱权蒙蔽，这就可以解释为什么同样地红色宝石在钱婆婆身上曾经闪闪发亮，而汤婆婆的这一颗却不容易发现。
从汤婆婆本身性格来看，她性格暴躁，极易生怒，善于也热衷于使用魔法，喜欢夸张的肢体动作，同时崇拜金钱和权力，谨慎的遵守着神隐世界的守则，再被千寻激怒的情况下，仍然必须要给坚持要工作的千寻签合约；影片最后放千寻走的时候要千寻选出自己的父母，这是坊宝宝要她直接放掉千寻，她都不肯，坚持说这是规则不然法术没办法消除，我们可以理解为这些法术并不是汤婆婆主观实施的。她生性多疑，在弟子白龙的肚子里面种毒虫，对于自己的弟子甚至毫无爱护可言，在白龙受伤之后，几乎没有多看一眼就说“已经没有价值”了，要将其“清理”了。这样的残忍直接体现在她把所有不工作的人变成猪，等待被吃掉的命运；在千寻帮助河神清洗时不小心掉进淤泥中，她看到了却无动于衷，毫无救助的意思，如果千寻就这样死了她也无所谓。同时，她对金钱的重视也让人费解，河神在离开时留下的金沙被汤屋的职员们抢夺一空，而这时候的汤婆婆则通过请大家吃好的换回金子，贪婪的同时不乏奸诈；而在白龙说道“你没发现吗？你最重要的东西已经被人换掉了”她第一个看过去的就是她的金子而不是她的坊宝宝，直观表达出在汤婆婆这里，金钱比任何东西都要重要。与金钱相应的对权力的追求，汤婆婆可以称得上对企业尽职尽责的老板。在片中的首次出场就是在处理文件之类的工作着，在汤屋遇到“腐烂神”和无脸人的危机时，汤婆婆会带着汤屋全体的工作人员一起控制局面。
汤婆婆身上最为人性的一点，恐怕是她对自己的孩子——坊宝宝的疼爱，甚至可以说是溺爱，哄骗说外面有细菌，不让自己的孩子出门，甚至那么大的孩子还在当做婴儿来养，已经很大了却不会站立和走路。这样的控制欲在抚养孩子身上仍旧十分明显。
汤婆婆这一角色的现实意义在于生活中的很多反面人物都有着凶残狠心的特点，但往往是这样，他（她）才能达到自己的目标，成为统治者。
无面人
无面人是一个带着面具的魂魄，他全身仿佛被一层黑色的布蒙住，在千寻第一次过桥的时候就已经出现，然而奇怪的是只有千寻注意到他，按理说桥上出现这样的一个陌生人，又与大家并不一样，应该引起大家注意才是，所以只可能是只有千寻看得到他。他带着面具所以面部表情看不到，也不会说话，没有四肢，只能通过身体单一的弯曲伸直表达这一人物的感受，却能够让观众准确地领会人物的心情。无脸人本身是没有交代的，他从哪里来，是什么身份都没有交代，只有虚幻的一个人影，带来的是寂寞孤独的感觉，所以在千寻给他留着门请他进来时，他感受到的温暖成为了从此后他守护千寻的来源。他拿浴牌给千寻，在千寻帮助河神时他帮不上忙只能在一边默默的看着，却让他看到了金钱的作用，这也是他转变的开始。他吞掉了代表欲望的青蛙，成为了罪恶的开始，像一个被蒙蔽的人一样开始，用并不是自己的钱开始享受这些本来不属于他的东西。吝啬，嚣张，肆无忌惮让他成为了一个大腹便便的贪婪形象，也首次出现了面具下的嘴巴和舌头，甚至长出了头发，不知道日本是不是也有头发代表俗世生活一眼个，看上去十分恶心的咀嚼着。直到千寻出现，他想要给千寻很多金子，通过他的声音和表现发现这时他尚能把持自己，然而被千寻拒绝并且跑开之后，他开始变得疯狂，开始吃人。正是一个孤独的人在遇到温暖之后想要靠近又被推远的时候，表现出的无助，这时候他已经不能控制自己了，完全被欲望充斥。在千寻被汤婆婆找来解决问题的时候，他还在吃东西，已经把房间弄得四处都是，场景跟千寻父母贪吃变成猪的时候颇有几分相似，看到千寻是有些不知所措的，找出还算完整的食物给千寻吃，用了不同的声音说“拿着”，因为他不知道千寻会不会接受，十分忐忑。在被问到父母家庭之后，难过的把头缩进去又伸出来，喊出了“我很寂寞，我很寂寞······”这时的无脸人在千寻的一次次拒绝之后产生了占有欲，千寻拿出了准备救父母的河神的丸子，无脸人吃了之后开始呕吐，吐出了很多不属于他的东西，终于吐出了最先吃到的青蛙，吐出了欲望。变回最早的善良纯真继续陪伴着千寻，而在白龙出现后默默地留在了钱婆婆温暖的小屋里找到自己的位置。
无脸人正如社会中许多因为寂寞孤独而迷失自我的人，想得到温暖却找不到正确的方法，在过程中迷失，企图用金钱和地位来赢得别人的关心而失去自我，迷恋物质的人。
白
白龙的形象并不像一个十二岁的男生，头发相对于男生偏长，面部表情并不丰富，喜怒哀乐都不表现出来，心里的想法也不肯让别人知道。相比汤屋其他人来说，白龙是不同的，因为他不甘平凡，决定成为汤婆婆的弟子，向她学习魔法，虽然本性是善良的人，但却由于执着于法术而被汤婆婆利用，夺走了自己的名字，迷失自我。甚至会帮汤婆婆做些“见不得人的勾当”，用钱婆婆的话说是“任由我那利欲熏心的妹妹摆布”。甚至是不问理由地去偷东西，最终被印章上的符咒伤到，最终幸亏千寻相救。
对于千寻，白龙第一次见到她的时候似乎是不认识千寻的样子，回忆起千寻之后跑去找到她，发现她没有离开，帮助千寻施了法术，没有让她消失，为她指明了道路，并且给出了非常有深意的告诫：“千万不要忘记自己的名字，不然就不能回家了。”这句话表达了在神隐的生存规则，不能忘记名字就是不能忘记初心，不能随波逐流，改变自己，要始终坚持自己，保持自己的本心。同时白龙一直坚持叫千寻名字，就是怕千寻忘记自己的名字。最终，在钱婆婆的启示下，千寻想起了白龙的名字：赈早见琥珀主，表达了所有迷途的人如果有心都可以找到原来的自己。
千寻
千寻是个很普通的日本十岁小女孩子的摸样，脸型很圆正，下颌骨有点方，配合她的圆黑色的眼睛，显示出千寻骨子里的坚持，这种坚持体现在最开始的反对进入隧道，知道最后坚持自己的选择。她简单的衣服和马尾辫也都体现了她本身的单纯，这种衣物表现性格的还有汤婆婆，两者形成了鲜明的对比，所有小学生女孩子一样，胆小、怯懦、爱撒娇、爱哭，对于离开原来的学校住处来到新环境的她还抱有很多的不安，怀恋以前的同学和环境，在爸爸指新学校给她看的时候，她并没有十分期待，反而是慢吞吞的起身冲着新学校做了个鬼脸。
千寻作为小孩子，比父母更明白，别人的东西不能不经同意就乱动，因此在爸爸妈妈开始吃食肆的东西时，千寻则是很小心的四处张望没有找到店主，就紧张的站在后面。而在父母因为贪吃变成猪之后，更加懂得了“不是我的东西不能要”的想法，所以在无面人给她金子的时候没有贪图金钱而拿走，反而重视友谊地跑到汤婆婆的房间去救白龙，而且是从房子的外面爬上去的，已经跟开始那个胆小懒惰的女孩子不一样了，甚至敢于独自坐火车去向钱婆婆道歉，即使没有回程的车业宁愿自己走回来。
在神隐世界的一段时间，千寻不仅发现了自身本质上的坚持单纯，还变得更加勇敢，负责，同时在缺少父母真正关心的现实生活中不能得到的礼节教育，对比刚刚到达汤屋的千寻和最后去钱婆婆住处的时候，更加懂得礼貌。也不会再像开始的时候遇到事情就哭闹，反而更加想要寻求解决的方法。这里的现实意义十分明显，儿童要在现实中成长，为了自己的生存和美好愿望而努力拼搏。
