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3釐米；舞橫17釐米；鼓間15.3釐米；銑間20.1釐米
傳1940年陝西省扶風縣法門寺任家村出土
現藏上海博物館
梁其鐘舞飾對稱龍紋，篆間飾兩頭龍紋，鼓部是對稱相背式卷龍紋，鼓右飾一鸞鳥。此為該鐘在編鐘中使用雙音的標誌。鉦間及鼓部鑄銘文七十八字，內容為頌揚祖先功德，並表示忠心服事天子。梁其鐘傳世共五件，另一說法為六件，其中上海博物館藏三件，南京市博物館一件，法國吉美博物館一件，另一件不知下落。
【銘文譯文】
第一鐘鉦部及鼓左鑄銘文九行七十三字：
且（祖）考龢鐘，鎗鎗鏓鏓，□□（徴徴）[金雍]
[金雍]，用卲（昭）各（格）喜
侃前文人，用旗（祈）匄康□（娛）屯（純）
右（佑）繛（綽）□（綰）通彔（祿）。皇且（祖）考其嚴（儼）
才（在）上，敳敳毚毚，降余大魯福亡
昊（斁），用竀光梁
其身，□（樂）于永令（命），梁其萬年
無疆，龕（堪）臣皇
王，眉壽永寶。
此為梁其鐘銘文下半篇，其前面應有銘文：“梁其曰：丕顯皇祖考穆穆翼翼，克哲厥德，農臣先王，得純亡敃，梁其肇帥型皇祖考，秉明德，虔夙夕，辟天子，天子仴事梁其身，邦君大正，用天子寵，蔑梁其曆，梁其敢對天子丕顯休揚，用作朕皇祖考龢鐘。”全篇銘文有一百四十七字，內容記載梁其先祖及父考有美善，恭謙的品德，勉力為先王做事。梁其以祖父為儀型，日夜勤奮地輔協周天子，天子任命梁其為邦君大政之職，於是梁其為祖考鑄作美好的鐘，昭致於先祖。鐘聲鏗鏘和諧，用來祈求大福和永命。梁其鐘（一）上半篇的銘文在《商周金文錄遺》上著錄。
第二鐘鉦部和鼓左鑄銘文十行七十八字：
梁其曰：不（丕）顯皇且（祖）考穆穆異異（翼翼），
克悊（哲）氒（厥）德，農臣先王，得屯（純）
亡敃，梁其肇帥井（型）皇且（祖）考
秉明德，虔夙夕，辟天子，天子仴
事（使）梁其身邦
君大正，用天
子寵，蔑梁其曆，
梁其敢對天子
不（丕）顯休揚，用作
朕皇且（祖）考龢鐘，
第三鐘鉦部和鼓部銘文七行四十一字：
天子，天子仴事（使）梁其
身邦君大正，用天
子寵，蔑梁其曆，梁
其敢對天
子不（丕）顯休
揚，用作朕
皇且（祖）考龢鐘，梁其
第二鐘為整篇銘文的上半篇，其下半篇應接法國吉美博物館所藏梁其鐘銘。第三鐘銘文是整篇銘文的中間部分內容，其上應有二鐘，其下應有一鐘的銘文與之相連。這樣，整組梁其鐘與傳世西周中、晚期編鐘的數字相同，為八枚一編。梁其鐘的形製、銘文與傳世虢叔旅鐘、郉人佞鐘、㝬鐘相似，為西周晚期較早之器，應該在夷、厲之際。
● 西周晚期
（一）髙25.6釐米；口徑21釐米
（二）髙17.9釐米；口徑21.1釐米（失蓋）
傳1940年陝西省扶風縣法門寺任家村出土
現藏上海博物館
此簋傳世五件，兩件藏於上海博物館、另三件分藏於中國國家博物館、美國弗利爾美術館和澳大利亞私人。可知在古代由於地位、身份不同，用簋數字亦各異，按記載均為偶數。從出土資料得知，1976年陝西扶風莊白家出土的[疒興]簋和1986年河南平頂山市應國墓地出土的敔簋都是偶數，與史籍記載相符。據此推測，梁其簋傳世至少應有六器。依梁其簋形製與其他梁其器特徴，可定在夷、厲時期，應為西周晚期中最早之器。
【銘文譯文】
器蓋同銘各鑄銘文五行三十九字：
善（膳）夫梁其乍（作）朕皇考
惠中（仲）、皇母惠[女弋]尊
簋，用追享孝，用匄
眉壽，眉壽無疆，百字（子）千
孫，子子孫孫永寶用享。
記載梁其為皇考惠仲、皇母惠[女弋]作簋。
銘文稱其為善夫梁其，是周代官名，屬天官，掌王之飲食膳羞。
● 西周晚期
（一）髙19釐米；口縱15.9釐米；口橫22.8釐米
（二）髙19釐米；口縱15.6釐米；口橫22.6釐米
傳1940年陝西省扶風縣法門寺任村出土
現藏上海博物館
梁其盨傳世共有兩器，均藏上海博物館。梁其自勉“[田允]（畯）臣天子”，“畯”長也。意思是長為天子之臣。西周時代的頌鼎、追簋、克盨等銘文均有“[田允]臣天子“語。根據梁其鐘、簋等器的形製和紋飾，梁其盨應為西周晚期中較早之器，大約在夷、厲之時。盨是盛放黍稷稻梁等飯食的器具。盨出現於西周中期以後，盛行於西周晚期，到春秋初期基本消失，盨一般成偶數組合，如陝西扶風出土的仲彤盨，[疒興]盨各有兩件，伯多父盨和陝西長安出土的叔專父盨各出四件。虢仲盨銘文記載，一次鑄造十二件盨。故上博館藏兩件梁其盨，據此推算，梁其盨至少應有四件。
【銘文譯文】
器蓋同銘，各鑄銘文四行三十一字：
白（伯）梁其作旅盨，用
享用孝，用匄眉壽
多福，[田允]（畯）臣天子，萬
年唯亟（極），子子孫孫永寶用。
記載梁其自作行旅用盨，以求眉壽多福，萬年無疆。
● 西周晚期
（一）髙43.1釐米；口徑44釐米
（二）髙30.5釐米；口徑32.8釐米
傳1940年陝西省扶風任家村出土
現藏陝西歷史博物館
梁其鼎傳世共三件，陝西歷史博物館藏二器。《商周金文錄遺》96著錄一器。三鼎銘文“畯臣天”後皆失一“子”字。其餘字數相同，唯行款略異。在考古發掘中，陝縣上村嶺1052號虢太子墓是七鼎六簋，長治分水嶺26號墓是五鼎四簋。梁其簋前述至少六簋，則應有七鼎相配。現存三鼎，尚有四鼎不知去向。
【銘文譯文】
腹内側鑄銘文六行四十八字：
隹（惟）五月初吉壬申，梁其
乍（作）尊鼎，用享孝于
皇且（祖）考，用旂（祈）多福，眉
壽無疆，[田允]（畯）臣天。其百
子千孫，其萬年無
疆，其子子孫孫永寶用。
● 西周晚期
（一）髙52.8釐米；口縱8.2釐米；口橫13.2釐米
現藏陝西歷史博物館
（二）髙52.5釐米
現藏美國舊金山亞洲藝術博物館
梁其壺傳世共有兩器：一器據《青銅器圖釋》藏陜西曆史博物館，另一器藏美國舊金山亞洲藝術博物館。
【銘文譯文】
頸外壁鑄銘文二十字，蓋外緣鑄銘文二十五字，共四十五字，可連續。
隹（惟）五月初吉壬申，梁其乍（作）尊壺，用享孝于皇且（祖）考，用旂（祈）多福眉壽，永令無疆，其百子千孫永寶用。
其子子孫孫永寶用。
（本文撰稿圖片：溢民）
傳1940年陝西省扶風縣法門寺任家村出土
現藏上海博物館
梁其鐘舞飾對稱龍紋，篆間飾兩頭龍紋，鼓部是對稱相背式卷龍紋，鼓右飾一鸞鳥。此為該鐘在編鐘中使用雙音的標誌。鉦間及鼓部鑄銘文七十八字，內容為頌揚祖先功德，並表示忠心服事天子。梁其鐘傳世共五件，另一說法為六件，其中上海博物館藏三件，南京市博物館一件，法國吉美博物館一件，另一件不知下落。
【銘文譯文】
第一鐘鉦部及鼓左鑄銘文九行七十三字：
且（祖）考龢鐘，鎗鎗鏓鏓，□□（徴徴）[金雍]
[金雍]，用卲（昭）各（格）喜
侃前文人，用旗（祈）匄康□（娛）屯（純）
右（佑）繛（綽）□（綰）通彔（祿）。皇且（祖）考其嚴（儼）
才（在）上，敳敳毚毚，降余大魯福亡
昊（斁），用竀光梁
其身，□（樂）于永令（命），梁其萬年
無疆，龕（堪）臣皇
王，眉壽永寶。
此為梁其鐘銘文下半篇，其前面應有銘文：“梁其曰：丕顯皇祖考穆穆翼翼，克哲厥德，農臣先王，得純亡敃，梁其肇帥型皇祖考，秉明德，虔夙夕，辟天子，天子仴事梁其身，邦君大正，用天子寵，蔑梁其曆，梁其敢對天子丕顯休揚，用作朕皇祖考龢鐘。”全篇銘文有一百四十七字，內容記載梁其先祖及父考有美善，恭謙的品德，勉力為先王做事。梁其以祖父為儀型，日夜勤奮地輔協周天子，天子任命梁其為邦君大政之職，於是梁其為祖考鑄作美好的鐘，昭致於先祖。鐘聲鏗鏘和諧，用來祈求大福和永命。梁其鐘（一）上半篇的銘文在《商周金文錄遺》上著錄。
第二鐘鉦部和鼓左鑄銘文十行七十八字：
梁其曰：不（丕）顯皇且（祖）考穆穆異異（翼翼），
克悊（哲）氒（厥）德，農臣先王，得屯（純）
亡敃，梁其肇帥井（型）皇且（祖）考
秉明德，虔夙夕，辟天子，天子仴
事（使）梁其身邦
君大正，用天
子寵，蔑梁其曆，
梁其敢對天子
不（丕）顯休揚，用作
朕皇且（祖）考龢鐘，
第三鐘鉦部和鼓部銘文七行四十一字：
天子，天子仴事（使）梁其
身邦君大正，用天
子寵，蔑梁其曆，梁
其敢對天
子不（丕）顯休
揚，用作朕
皇且（祖）考龢鐘，梁其
第二鐘為整篇銘文的上半篇，其下半篇應接法國吉美博物館所藏梁其鐘銘。第三鐘銘文是整篇銘文的中間部分內容，其上應有二鐘，其下應有一鐘的銘文與之相連。這樣，整組梁其鐘與傳世西周中、晚期編鐘的數字相同，為八枚一編。梁其鐘的形製、銘文與傳世虢叔旅鐘、郉人佞鐘、㝬鐘相似，為西周晚期較早之器，應該在夷、厲之際。
● 西周晚期
（一）髙25.6釐米；口徑21釐米
（二）髙17.9釐米；口徑21.1釐米（失蓋）
傳1940年陝西省扶風縣法門寺任家村出土
現藏上海博物館
此簋傳世五件，兩件藏於上海博物館、另三件分藏於中國國家博物館、美國弗利爾美術館和澳大利亞私人。可知在古代由於地位、身份不同，用簋數字亦各異，按記載均為偶數。從出土資料得知，1976年陝西扶風莊白家出土的[疒興]簋和1986年河南平頂山市應國墓地出土的敔簋都是偶數，與史籍記載相符。據此推測，梁其簋傳世至少應有六器。依梁其簋形製與其他梁其器特徴，可定在夷、厲時期，應為西周晚期中最早之器。
【銘文譯文】
器蓋同銘各鑄銘文五行三十九字：
善（膳）夫梁其乍（作）朕皇考
惠中（仲）、皇母惠[女弋]尊
簋，用追享孝，用匄
眉壽，眉壽無疆，百字（子）千
孫，子子孫孫永寶用享。
記載梁其為皇考惠仲、皇母惠[女弋]作簋。
銘文稱其為善夫梁其，是周代官名，屬天官，掌王之飲食膳羞。
● 西周晚期
（一）髙19釐米；口縱15.9釐米；口橫22.8釐米
（二）髙19釐米；口縱15.6釐米；口橫22.6釐米
傳1940年陝西省扶風縣法門寺任村出土
現藏上海博物館
梁其盨傳世共有兩器，均藏上海博物館。梁其自勉“[田允]（畯）臣天子”，“畯”長也。意思是長為天子之臣。西周時代的頌鼎、追簋、克盨等銘文均有“[田允]臣天子“語。根據梁其鐘、簋等器的形製和紋飾，梁其盨應為西周晚期中較早之器，大約在夷、厲之時。盨是盛放黍稷稻梁等飯食的器具。盨出現於西周中期以後，盛行於西周晚期，到春秋初期基本消失，盨一般成偶數組合，如陝西扶風出土的仲彤盨，[疒興]盨各有兩件，伯多父盨和陝西長安出土的叔專父盨各出四件。虢仲盨銘文記載，一次鑄造十二件盨。故上博館藏兩件梁其盨，據此推算，梁其盨至少應有四件。
【銘文譯文】
器蓋同銘，各鑄銘文四行三十一字：
白（伯）梁其作旅盨，用
享用孝，用匄眉壽
多福，[田允]（畯）臣天子，萬
年唯亟（極），子子孫孫永寶用。
記載梁其自作行旅用盨，以求眉壽多福，萬年無疆。
● 西周晚期
（一）髙43.1釐米；口徑44釐米
（二）髙30.5釐米；口徑32.8釐米
傳1940年陝西省扶風任家村出土
現藏陝西歷史博物館
梁其鼎傳世共三件，陝西歷史博物館藏二器。《商周金文錄遺》96著錄一器。三鼎銘文“畯臣天”後皆失一“子”字。其餘字數相同，唯行款略異。在考古發掘中，陝縣上村嶺1052號虢太子墓是七鼎六簋，長治分水嶺26號墓是五鼎四簋。梁其簋前述至少六簋，則應有七鼎相配。現存三鼎，尚有四鼎不知去向。
【銘文譯文】
腹内側鑄銘文六行四十八字：
隹（惟）五月初吉壬申，梁其
乍（作）尊鼎，用享孝于
皇且（祖）考，用旂（祈）多福，眉
壽無疆，[田允]（畯）臣天。其百
子千孫，其萬年無
疆，其子子孫孫永寶用。
● 西周晚期
（一）髙52.8釐米；口縱8.2釐米；口橫13.2釐米
現藏陝西歷史博物館
（二）髙52.5釐米
現藏美國舊金山亞洲藝術博物館
梁其壺傳世共有兩器：一器據《青銅器圖釋》藏陜西曆史博物館，另一器藏美國舊金山亞洲藝術博物館。
【銘文譯文】
頸外壁鑄銘文二十字，蓋外緣鑄銘文二十五字，共四十五字，可連續。
隹（惟）五月初吉壬申，梁其乍（作）尊壺，用享孝于皇且（祖）考，用旂（祈）多福眉壽，永令無疆，其百子千孫永寶用。
其子子孫孫永寶用。
（本文撰稿圖片：溢民）