阳宝山在贵州省贵定县城北10里，被称为“黔东之胜”，早在明清时即与四川峨眉山、云南鸡足山并称为西南三大佛教名山、朝香圣地。
阳宝山海拔1566米，面积数千亩，建筑面积6000余平方米。它包括前山和后山，前山曰莲花山，后山曰飞凤山，前后山形相连，遥相呼应，人称飞凤踩莲，意境深远，形象逼真。
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阳宝山在贵州省贵定县城北10里，被称为“黔东之胜”，早在明清时即与四川峨眉山、云南鸡足山并称为西南三大佛教名山、朝香圣地。
阳宝山海拔1566米，面积数千亩，建筑面积6000余平方米。它包括前山和后山，前山曰莲花山，后山曰飞凤山，前后山形相连，遥相呼应，人称飞凤踩莲，意境深远，形象逼真。
在贵州省贵定县有一偈在民间传颂：“白云已化白云去，一茗香芽留此峰”。“此峰”在哪里？贵定人说，就是阳宝山；“白云”是谁？贵定人说，就是阳宝山的开山祖师——白云长老。1997年，一位于贵阳绿茶经营老板将阳宝山茶叶敬献给已故的中国佛教协会会长赵朴初先生品尝，赵老细细品茗，赞口不绝，一时兴起，挥毫题词“佛茶”！
1931年出版的《中国古今地名大辞典》称：“阳宝山在贵州贵定县北十里，高千余尺，树木森密，殿阁崔巍，群峰环向此山，称黔东之胜。”明《黔记》、《贵州名胜志》、清《黔南识略》和《贵州通志》等书籍均有关于阳宝山的记载。
山上的莲花寺始建于明嘉靖年间。明万历二十四年（1594年）山僧白云到此，见此山奇胜，遂建千佛塔。山僧白云何许人也？相传是明朝的建文皇帝。建文帝生死历来就是一个谜，至今无人破解。
阳宝山分前山“莲花山”和后山“飞凤山”，
前山有著名的莲花寺,主要由山门、关帝宫、真武殿、观音殿、玉皇阁、韦驮殿、静室、厢房、僧房、客房等建筑组成; 坐西向东，总面积约一千平方米。山脚有小青石桥一座，名阳宝桥。半山腰有头天门、南天门、塔林、观音洞等附房建筑。
后山飞凤寺则有山门、观音殿、大雄宝殿、云池殿、佛庐、厢房等两山相隔约1公里，一高一低，成遥相呼应之态势，山后有仙人洞、相传为蜀僧、也是阳宝山开山和尚白云大师藏身修炼之所，今有丹灶遗迹。
明嘉靖年间即在主峰莲花山顶建有著名的莲花寺，莲花寺香火鼎盛时，僧众达200余人。在后山建有飞凤寺等宏大建筑群，有开山和尚白云大师修身养性的仙人洞，还有中国江南罕见、西南一绝、贵定独有的和尚坟塔林200余座，其中保存完好的128座，其年代自康熙初（公元1661年）至光绪末，最高塔坟逾4米。丘禾实、丘禾嘉等历代巨儒名人，曾在此秉烛夜读，留下不少珍贵墨宝。经考证，在明清时期，莲花寺是贵州僧纲司（僧纲司是明洪武年间制定的僧官制度中省府级地方僧官）的驻栖之地，是贵州的佛教中心。阳宝山旅游景区具有很高的文物、艺术、历史、审美和科研价值，具有很高的旅游价值。
阳宝山的莲花寺坐落于莲花山顶峰，莲花寺山门右侧，原有脱衣亭，数十级青石阶直达山门。山门前有台基，宽约5米，全部用不规则的块石砌筑，上面立有1米见方的石碑四块，碑上阴刻“千岩万壑”四字，字体浑厚圆润，雄健潇洒。据传为明万历进士邱禾实手书。后“千岩”二字被捣毁，民国初，贵定宣竹轩到贵阳重金请书法家严寅亮书“千岩”二字，带回贵定请高手精心镌刻，但无法运往阳宝山。由于历年军阀混战，此二字刻石下落不明，只有“万壑”二字，尚幸存至今。
山门旁有一块清嘉庆年间立的石碑，高2米，宽1米，记述了维修莲花寺的情况，因年久风化剥落，全文已模糊不清。山门有石联一副：“义薄云天垂千古；忠昭日月著千秋”，横额“绝类轶伦”。静室有石联：“月明午夜书声逸；露冷三宵佛号岩”，横匾：“黔山独秀”，字大如斗，笔力苍劲，为清末贵定书法家喻鸣桥所书。莲花寺大殿内原有天然莲花石座，上铸铜佛一尊，高1米有余，其他百余铜铸罗汉、佛像均高60厘米左右，分列正殿两旁。如今的莲花寺，早被毁坏，那些对联有的只见残迹，有的毫无踪影。那些铜铸佛像、罗汉也不知去向。
在通往莲花寺道路的左侧一斜坡上，是阳宝山和尚坟地，面积约数平方米，称之为塔林，共有大小塔坟、龛坟、圆坟百余座，小土坟数百座，可见当时阳宝山香火之盛。其规模之大，数量之多，保存之好，贵州恐怕没有二例。
塔林分三层，加上塔刹，约6 米以上，底宽四米，方形，四面有虫鱼花草人物等饰纹，阳刻浮雕。此塔结构独特，布局合理，工艺精巧。阳宝山塔坟多数被盗，碑石几乎被毁，碑文漫灭多不可识。有的石椁中可见腐朽的棺木残片，有的台坟内有破毁的陶片，从坟的形式以及塔层的多少可以判知坟主的级别。塔林虽没有嵩山少林寺塔林宏大，但从精巧来看，完全可以与之媲美，甚至有过之而无不及。
徐霞客、王士性、张澍、赵翼、檀萃、林则徐等名人曾到此游览，并留下一批宝贵的文学遗产和艺术精品。明末进士邱禾实与其弟邱禾嘉攻书于此，赋诗“晚宿芙蓉第一峰，醒来寒气动雾容，自有野猿能献果，虚谷犹传子夜钟”
莲花寺遗址
塔林
莲花洞
后山飞凤寺遗址
1931年出版的《中国古今地名大辞典》称：“阳宝山在贵州贵定县北十里，高千余尺，树木森密，殿阁崔巍，群峰环向此山，称黔东之胜。”明《黔记》、《贵州名胜志》、清《黔南识略》和《贵州通志》等书籍均有关于阳宝山的记载。
山上的莲花寺始建于明嘉靖年间。明万历二十四年（1594年）山僧白云到此，见此山奇胜，遂建千佛塔。山僧白云何许人也？相传是明朝的建文皇帝。建文帝生死历来就是一个谜，至今无人破解。
阳宝山分前山“莲花山”和后山“飞凤山”，
前山有著名的莲花寺,主要由山门、关帝宫、真武殿、观音殿、玉皇阁、韦驮殿、静室、厢房、僧房、客房等建筑组成; 坐西向东，总面积约一千平方米。山脚有小青石桥一座，名阳宝桥。半山腰有头天门、南天门、塔林、观音洞等附房建筑。
后山飞凤寺则有山门、观音殿、大雄宝殿、云池殿、佛庐、厢房等两山相隔约1公里，一高一低，成遥相呼应之态势，山后有仙人洞、相传为蜀僧、也是阳宝山开山和尚白云大师藏身修炼之所，今有丹灶遗迹。
明嘉靖年间即在主峰莲花山顶建有著名的莲花寺，莲花寺香火鼎盛时，僧众达200余人。在后山建有飞凤寺等宏大建筑群，有开山和尚白云大师修身养性的仙人洞，还有中国江南罕见、西南一绝、贵定独有的和尚坟塔林200余座，其中保存完好的128座，其年代自康熙初（公元1661年）至光绪末，最高塔坟逾4米。丘禾实、丘禾嘉等历代巨儒名人，曾在此秉烛夜读，留下不少珍贵墨宝。经考证，在明清时期，莲花寺是贵州僧纲司（僧纲司是明洪武年间制定的僧官制度中省府级地方僧官）的驻栖之地，是贵州的佛教中心。阳宝山旅游景区具有很高的文物、艺术、历史、审美和科研价值，具有很高的旅游价值。
阳宝山的莲花寺坐落于莲花山顶峰，莲花寺山门右侧，原有脱衣亭，数十级青石阶直达山门。山门前有台基，宽约5米，全部用不规则的块石砌筑，上面立有1米见方的石碑四块，碑上阴刻“千岩万壑”四字，字体浑厚圆润，雄健潇洒。据传为明万历进士邱禾实手书。后“千岩”二字被捣毁，民国初，贵定宣竹轩到贵阳重金请书法家严寅亮书“千岩”二字，带回贵定请高手精心镌刻，但无法运往阳宝山。由于历年军阀混战，此二字刻石下落不明，只有“万壑”二字，尚幸存至今。
山门旁有一块清嘉庆年间立的石碑，高2米，宽1米，记述了维修莲花寺的情况，因年久风化剥落，全文已模糊不清。山门有石联一副：“义薄云天垂千古；忠昭日月著千秋”，横额“绝类轶伦”。静室有石联：“月明午夜书声逸；露冷三宵佛号岩”，横匾：“黔山独秀”，字大如斗，笔力苍劲，为清末贵定书法家喻鸣桥所书。莲花寺大殿内原有天然莲花石座，上铸铜佛一尊，高1米有余，其他百余铜铸罗汉、佛像均高60厘米左右，分列正殿两旁。如今的莲花寺，早被毁坏，那些对联有的只见残迹，有的毫无踪影。那些铜铸佛像、罗汉也不知去向。
在通往莲花寺道路的左侧一斜坡上，是阳宝山和尚坟地，面积约数平方米，称之为塔林，共有大小塔坟、龛坟、圆坟百余座，小土坟数百座，可见当时阳宝山香火之盛。其规模之大，数量之多，保存之好，贵州恐怕没有二例。
塔林分三层，加上塔刹，约6 米以上，底宽四米，方形，四面有虫鱼花草人物等饰纹，阳刻浮雕。此塔结构独特，布局合理，工艺精巧。阳宝山塔坟多数被盗，碑石几乎被毁，碑文漫灭多不可识。有的石椁中可见腐朽的棺木残片，有的台坟内有破毁的陶片，从坟的形式以及塔层的多少可以判知坟主的级别。塔林虽没有嵩山少林寺塔林宏大，但从精巧来看，完全可以与之媲美，甚至有过之而无不及。
徐霞客、王士性、张澍、赵翼、檀萃、林则徐等名人曾到此游览，并留下一批宝贵的文学遗产和艺术精品。明末进士邱禾实与其弟邱禾嘉攻书于此，赋诗“晚宿芙蓉第一峰，醒来寒气动雾容，自有野猿能献果，虚谷犹传子夜钟”
莲花寺遗址
塔林
莲花洞
后山飞凤寺遗址