李小龙师从叶问学习咏春拳并自创了截拳道。对于中国功夫艺术，他的看法是：
“功夫与其说是一种体力活动或自我防卫手段，不如说是一种精巧的艺术。对中国人来说，这是一种心灵与技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它须顺其自然，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道——也就是宇宙的自发性。”
李小龙在《生活的艺术家》中写道：功夫哲学的基础是道家和禅学的主要思想——最理想的状态不是打垮对方，而是要与之协调配合。
咏春拳作为一门传统功夫，融入了中华传统文化精髓，贯彻在咏春拳的原则和技法当中。
咏春拳的原则“攻守同步”的意思是攻即是守，二者一体，是上述阴阳原理的体现。
咏春拳的原则“来流去送“的意思是在顺着对方力的基础上，施加自己本身之力，以巧取胜。咏春拳重“借力巧打”，先懂“舍力” ，方学“卸力”，精于“卸力”，方学“借力”，如只讲“以力取胜”，遇弱敌可胜，遇强敌必败，唯舍力后方能专练“以计取胜”之法。
如此，敌力强弱已属次要，精于卸力，敌人气力再大，亦难加于我身；这时便可反借对方力度以攻对方，咏春的借力，是因为对手之力远超于你，若不想硬碰硬地斗力，就要顺着对手之力，借势把力量反给对方。因此咏春尤善后发制人，以弱胜强。
“来留去送”反映了《道德经》中“上善若水”的原则，旨在顺其自然。
李小龙认为，在习武之人看来，自然现象中最无为的就是水，“天下莫柔弱于水，二攻坚强者莫之能胜，以其无以易之” 。《道德经》中的这句话向我们说明了水的本性：水是如此纤细，以至于没法捧住一把；打它，它不会疼痛；戳它，它不会受伤；割它，它也不会分开。
在实际运用中，功夫以简单为根基。它是四千年千锤百炼、去伪存真的结果，因而极其精密。所有的技巧都已蜕去了冗余和矫饰，直指最基本的目的。一切动作都是直截了当，既简单，又符合逻辑和常识。以最少的
“功夫与其说是一种体力活动或自我防卫手段，不如说是一种精巧的艺术。对中国人来说，这是一种心灵与技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它须顺其自然，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道——也就是宇宙的自发性。”
李小龙在《生活的艺术家》中写道：功夫哲学的基础是道家和禅学的主要思想——最理想的状态不是打垮对方，而是要与之协调配合。
咏春拳作为一门传统功夫，融入了中华传统文化精髓，贯彻在咏春拳的原则和技法当中。
咏春拳的原则“攻守同步”的意思是攻即是守，二者一体，是上述阴阳原理的体现。
咏春拳的原则“来流去送“的意思是在顺着对方力的基础上，施加自己本身之力，以巧取胜。咏春拳重“借力巧打”，先懂“舍力” ，方学“卸力”，精于“卸力”，方学“借力”，如只讲“以力取胜”，遇弱敌可胜，遇强敌必败，唯舍力后方能专练“以计取胜”之法。
如此，敌力强弱已属次要，精于卸力，敌人气力再大，亦难加于我身；这时便可反借对方力度以攻对方，咏春的借力，是因为对手之力远超于你，若不想硬碰硬地斗力，就要顺着对手之力，借势把力量反给对方。因此咏春尤善后发制人，以弱胜强。
“来留去送”反映了《道德经》中“上善若水”的原则，旨在顺其自然。
李小龙认为，在习武之人看来，自然现象中最无为的就是水，“天下莫柔弱于水，二攻坚强者莫之能胜，以其无以易之” 。《道德经》中的这句话向我们说明了水的本性：水是如此纤细，以至于没法捧住一把；打它，它不会疼痛；戳它，它不会受伤；割它，它也不会分开。
在实际运用中，功夫以简单为根基。它是四千年千锤百炼、去伪存真的结果，因而极其精密。所有的技巧都已蜕去了冗余和矫饰，直指最基本的目的。一切动作都是直截了当，既简单，又符合逻辑和常识。以最少的
