功夫中的精、气、神
功夫的体育属性，是现在功夫发展的主概念。追求健康，防身自卫，使人身心娱悦，增长智慧。同样是功夫追求的最终目标。
功夫在民族文化的摇篮中，不断汲取多种传统文化思想和观念，使之理论内涵丰富、寓意深刻，注重内外兼修、形神合一、内养性情、外练筋骨养身思想和健身之道。在技术要求和套路演练上，也非常重视对精、气、神的追求。
“精”，精要充沛。是指功夫对练、对打过程中的意识、攻防思维活动的自觉心理状态。演练功夫时，要求全神贯注，情绪饱满，能表现出勇敢、机敏、无所畏惧的气概。这种精表现在面部应是“含而不露”、“神态自然”。精神状态不仅要体现在攻防动作中，而且应贯彻在整个运动过程中，这样才能使动作练得有气魄。
“气”，气要下沉。对呼吸的要求是“气宜沉”，要气沉丹田。因为呼吸在运动中关系着运动的持久性，也关系着劲力的催动，即所谓以气催力。功夫运动，结构复杂、起伏转折、快速有力，这些特点决定了功夫练习时强度大，对气的需要也大。如果不善于掌握和运动“气沉丹田”的腹式呼吸的方法，就难以持久，破坏运动平衡。除了沉气之外，还有提、托、聚三法，合谓“提、托、聚、沉”。
“神”，既神韵，内在的修、德行与功力的体现。功夫汲取了中 医、养生中的精气神理论完整的吸收到自己的理论体系之中。提炼出了内三合、外三合、四击、八法、十二型之说。
中国古典哲学是功夫的思想渊源，尚武崇德是功夫文化的重要内涵，功夫中精气神的体现，不仅靠每一个手法、眼神、身法、气力、步型等技术动作的准确到位，更要靠的是内在的武术修为与形神兼备。既讲究动作的形体规范，又要求精气神传意，内外合一的整体运动观。内，指人的精神、意识和气息的运动；外，指人体手眼身步的活动，以意识引导动作， 功夫对练在技术上特别要求把内在的精气神与外部的形体动
功夫的体育属性，是现在功夫发展的主概念。追求健康，防身自卫，使人身心娱悦，增长智慧。同样是功夫追求的最终目标。
功夫在民族文化的摇篮中，不断汲取多种传统文化思想和观念，使之理论内涵丰富、寓意深刻，注重内外兼修、形神合一、内养性情、外练筋骨养身思想和健身之道。在技术要求和套路演练上，也非常重视对精、气、神的追求。
“精”，精要充沛。是指功夫对练、对打过程中的意识、攻防思维活动的自觉心理状态。演练功夫时，要求全神贯注，情绪饱满，能表现出勇敢、机敏、无所畏惧的气概。这种精表现在面部应是“含而不露”、“神态自然”。精神状态不仅要体现在攻防动作中，而且应贯彻在整个运动过程中，这样才能使动作练得有气魄。
“气”，气要下沉。对呼吸的要求是“气宜沉”，要气沉丹田。因为呼吸在运动中关系着运动的持久性，也关系着劲力的催动，即所谓以气催力。功夫运动，结构复杂、起伏转折、快速有力，这些特点决定了功夫练习时强度大，对气的需要也大。如果不善于掌握和运动“气沉丹田”的腹式呼吸的方法，就难以持久，破坏运动平衡。除了沉气之外，还有提、托、聚三法，合谓“提、托、聚、沉”。
“神”，既神韵，内在的修、德行与功力的体现。功夫汲取了中 医、养生中的精气神理论完整的吸收到自己的理论体系之中。提炼出了内三合、外三合、四击、八法、十二型之说。
中国古典哲学是功夫的思想渊源，尚武崇德是功夫文化的重要内涵，功夫中精气神的体现，不仅靠每一个手法、眼神、身法、气力、步型等技术动作的准确到位，更要靠的是内在的武术修为与形神兼备。既讲究动作的形体规范，又要求精气神传意，内外合一的整体运动观。内，指人的精神、意识和气息的运动；外，指人体手眼身步的活动，以意识引导动作， 功夫对练在技术上特别要求把内在的精气神与外部的形体动
