老子的《道德经》，是道家哲学思想的重要来源。蕴含了无数修身、治国、养生之道，被誉为“万经之王”。
《道德经》告诉我们：“道生于静，德生于谦，福生于俭，命生于和。”
一、道生于静
《道德经》：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”
“守静笃”的意思是，使心灵保持虚静，笃定，不受影响。
所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
去私欲，破妄念，使心灵保持虚静，心中的智慧，也就是“道”，自然而然就流露出来。终日心浮气躁，“道”就会远离你。
大家都知道“庖丁解牛”的故事。
哪怕是像解牛这样简单的事情，也有其的内在规律。只有静心做事，达到“忘我”的地步，才能真正领悟其中的奥秘，技艺就能上升为“道”的境界。
二、德生于谦
《道德经》：“上德若谷。大白若辱。广德若不足。”
“上德若谷”的意思是：“具有崇高道德的人，胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。”
《周易》说：“谦，德之柄也。”曹植说：“谦谦君子德，磬折欲何求 ”。
谦卑礼让，会让一个人德行越来越高，心量越来越大。
明朝有个叫郭朴的人，自幼孝悌成性，礼让为先，官至史部尚书。他的家人曾与邻居因建屋互争一墙。郭朴得知此事，写信给家人道：“让他几尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遵命让了一墙之地。邻人被感动，也让出一墙之地，空出一条仁义巷，传诵千年。
人最高明处世的智慧就是保持谦逊、宽容他人。
唯此，人生方能赢得朋友，赢得尊重。
三、福生于俭
《道德经》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
现代社会，人们纷纷追求奢华的物质生活，豪车、别墅、山珍野味.....却忽视了精神层面的追求。
唐代李商隐说：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”宋代彭龟年说：“恭自内出，俭非外饰。”
一个人的福气，从清心寡欲来；一个家庭的福气，从清廉节俭来。
颜回是孔子最得意的弟子，素以德行著称。孔子常常称赞颜回：“一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么高尚啊！”自颜回起，颜氏家族延续七百年而不衰，至南北朝隋唐而兴盛，涌现出颜之推、颜师古、颜真卿等千古才俊。
俭于饮食，不伤脾胃；俭于嗜欲，悠然自得
《道德经》告诉我们：“道生于静，德生于谦，福生于俭，命生于和。”
一、道生于静
《道德经》：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”
“守静笃”的意思是，使心灵保持虚静，笃定，不受影响。
所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
去私欲，破妄念，使心灵保持虚静，心中的智慧，也就是“道”，自然而然就流露出来。终日心浮气躁，“道”就会远离你。
大家都知道“庖丁解牛”的故事。
哪怕是像解牛这样简单的事情，也有其的内在规律。只有静心做事，达到“忘我”的地步，才能真正领悟其中的奥秘，技艺就能上升为“道”的境界。
二、德生于谦
《道德经》：“上德若谷。大白若辱。广德若不足。”
“上德若谷”的意思是：“具有崇高道德的人，胸怀如同山谷一样深广，可以容纳一切。”
《周易》说：“谦，德之柄也。”曹植说：“谦谦君子德，磬折欲何求 ”。
谦卑礼让，会让一个人德行越来越高，心量越来越大。
明朝有个叫郭朴的人，自幼孝悌成性，礼让为先，官至史部尚书。他的家人曾与邻居因建屋互争一墙。郭朴得知此事，写信给家人道：“让他几尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遵命让了一墙之地。邻人被感动，也让出一墙之地，空出一条仁义巷，传诵千年。
人最高明处世的智慧就是保持谦逊、宽容他人。
唯此，人生方能赢得朋友，赢得尊重。
三、福生于俭
《道德经》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
现代社会，人们纷纷追求奢华的物质生活，豪车、别墅、山珍野味.....却忽视了精神层面的追求。
唐代李商隐说：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”宋代彭龟年说：“恭自内出，俭非外饰。”
一个人的福气，从清心寡欲来；一个家庭的福气，从清廉节俭来。
颜回是孔子最得意的弟子，素以德行著称。孔子常常称赞颜回：“一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。多么高尚啊！”自颜回起，颜氏家族延续七百年而不衰，至南北朝隋唐而兴盛，涌现出颜之推、颜师古、颜真卿等千古才俊。
俭于饮食，不伤脾胃；俭于嗜欲，悠然自得