怀远龙亢桓氏家族考
2014-08-01 14:55阅读：
桓氏家族考
安徽省怀远县西北三十五公里有古镇龙亢（音gãng），为西汉建元四年（公元前137年）所置龙亢县治所。历经两千余年的风雨沧桑，现仍为一方经济文化之重镇。龙亢南临涡河，行船到此，仰视北岸，可见堤上有一砖砌牌坊，上书“桓傅故里”四个大字。这里便是东汉经学大师桓荣的故乡。古镇龙亢孕育了显赫汉晋三百六十多年的桓氏家族。
一、龙亢桓氏家族的族源
桓氏，位列宋版《百家姓》第407席。桓姓源流有五：一是源于上古，根据《姓氏考略》载，黄帝时有大臣桓常，其子孙以桓字为姓。二是出自姜姓，据《通志·氏族略》记载，春秋时，齐襄公胞弟公子小白，曾出奔莒国；后襄公被杀，小白回到齐国继承君位，任用管仲进行改革，成为春秋五霸之首。他死后谥号为“桓”，被称为“齐桓公”。他的庶子称为桓族子弟，后来以桓为姓，称桓氏。《东观记》载：“荣本齐桓公后也”，龙亢桓氏家族即源出于此。三是源出于子姓，宋桓公有个儿子叫公子肸，字向父，向父的后人称为向氏，是宋国执政公卿之一。向氏子孙众多，又分出其他姓氏。向戍有曾孙叫魋，在宋景公时任
司马，魋以宋桓公的谥号为姓，亦称桓氏。四是由北魏桓侯氏简化而来，周代晋国（姬姓）、杞国（姒姓）、曹国皆有桓侯，其后裔有桓侯氏，简称桓氏。五是据《魏书·官氏志》说，后魏鲜卑族复姓乌丸氏，原为乌桓国之王族乌桓氏，进入中原后改为汉族单姓桓氏。
桓姓望族居谯郡，谯郡：东汉建安末年，将沛郡分出了一部分设置了谯郡，相当于今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县（今安徽毫州市）。北京图书馆藏敦煌残卷位字七九号唐贞观八年《条举氏族事件》，所列谯国郡姓凡八，桓氏居其一。
桓姓的堂号，堂号是指客家姓氏祠堂、堂家大屋祖公堂的不同的专有名号。堂号有两种类型，一是郡望堂号，即以姓氏的发祥地郡号为堂号；二是典故堂号，即以祖先的功名、道德文章为堂号。以地望为堂号者，由于多个姓氏同出于一个郡地，故有多个姓氏同一堂号，与此同时，一个姓氏亦有多个堂号，也有少数以吉祥物象为堂号者。堂号是该姓氏迁徙、繁衍发展的记录。根据《百家姓》所列出的姓氏，它们每一个都有堂号，人们把它挂在家门前，就知道那户人家的姓氏。这些堂号，取自不同华族祖先受封之地的地名，或是祖先显赫住过的地名。
因此，我国有些氏族的会馆，也以堂号命名。其实，堂号不只是挂在家门前，有时也写在祠堂的大灯笼、婚礼的大红灯，以及丧礼的孝灯上。因此，堂号也俗称为“大灯号”。龙亢桓氏祖籍山东，有“菊安堂”和“匡晋堂”。
据田余庆先生《东晋门阀政治》所载：汉魏桓氏除了望出谯郡者外，据知还有《元和姓纂》卷五引应劭《风俗
通》楚大夫桓思之后的桓，当即长沙临湘桓氏；还有《三国志·魏志·裴
潜传》注引《魏略》所云冯翊甲族桓氏；同书同志《王粲传》所云安成令下邳桓威，等等，《文选》卷二八陆机《吴趋行》注引张勃《吴录》，吴八族中有桓氏。《三国志·吴志·士燮传》有交趾桓邻。《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引《蜀记》，谓西晋时扶风王司马骏有长史荣阳（今浙江荣阳）桓隰。桑世昌《兰亭考》卷一载修禊赋诗者有“荣阳桓伟”（张淏《云谷杂记》卷一，桓伟误作柏伟），则桓氏尚有荣阳一望。又，《隶释》卷二《东海庙碑》尚有南阳桓氏。此外，《魏书》卷一一三《官氏志》内入诸姓：“乌丸氏，后改为桓。”
二、
龙亢桓氏家族的谱系
据《续汉书》载：“荣本齐人，迁于龙亢，至荣六叶”。，谯郡桓氏支脉有三，一出龙亢（今怀远县龙亢镇），东汉桓荣、曹魏桓范、东晋桓彝均属之；一出相县（今淮北市西北），东汉桓谭属之；一为铚县（今濉溪县南临涣镇）桓氏，东晋桓宣、桓伊属之。龙亢、相、铚三县，东汉均属沛国，魏景初二年（238）割入谯郡。
《晋书》卷六四《武陵王遵传》：“〔桓〕伊与桓温疏宗”。《世说人名谱》列桓伊为龙亢桓氏“别族”而附之于龙亢桓氏之后。据此可知，铚县桓氏与龙亢桓氏宗族相通而支脉疏远。
兹据文献所载，列龙亢桓氏家族世系表如下：
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
熙
荣——雍
济
郁——普
歆
延
祎
焉——衡
伟
俊
顺——典┄┄范┄┄楷——颢——彝——温——玄——升
鄷——麟——彬
云——序
良——鸾——晔
豁——石虔—洪
振
诞
石秀—稚玉
石民
石生
石绥
石康
秘——蔚
冲——嗣——胤
谦
修
崇
弘
羡
怡
桓氏第六世桓范，建安末入仕丞相府，为曹操故吏，袭关内侯爵。入魏，与帝室（曹操一族亦为沛国谯郡人）为乡里亲旧，累官至大司农，死于曹爽嘉平之狱，其家族被诛夷。桓范疑为光禄勋桓典之子；桓氏第七世桓楷，于桓范死前居济北相之职，桓范之诛，桓楷必在株连之列，或死或逃。桓范死后，桓氏子孙因是刑家之后，均以此事为讳，极力掩饰与桓范的关系，桓玄称帝后，甚至楚国庙祭只及于其父桓温，连祖父桓彝亦不预祭。撰家传者为替桓氏子孙留体面，也不去稽考桓氏世系。桓氏世系遂以失真，后人更是无从考证，致使龙亢桓氏家族谱系错乱缺漏。因此，上列《龙亢桓氏家族世系表》第六世桓范前后只敢用虚线标连，有待新证出现，才能确认。
三、
龙亢桓氏家族的著名人物
桓氏家族的历史人物众多，兹选其中名望较高者赘述如下：
桓荣（？～59），字春卿，生于西汉成帝阳朔鸿嘉年间(约公元前24～17)。龙亢人。据《续汉书》载：“荣本齐人，迁于龙亢，至荣六叶”。又据《东观记》载：“荣本齐桓公后也”。据《后汉书·桓荣传》载：桓荣少年时代曾赴长安求学，因家境贫寒，为解决衣食困难，在就学期间，常去帮人做短工，他刻苦自励，坚忍不拔，孜孜不倦，十五年未回家园，终成学业，但因王莽篡乱，他只得逃匿山野，研究学问，并以教书为生，直至东汉建武十九年（43）他六十余岁时，才为光武帝刘秀赏识，请其入宫教授太子刘庄，初为仪郎，后为博士、太子少傅、太常。刘庄即皇帝位（汉明帝）后，对桓荣倍加敬重，尊以师礼，拜为五更，不久又封其为关内侯。桓荣晚年病危期间，明帝曾亲往其家探望，赐给床茵、帷帐、衣被及刀剑等物，死后，明帝又亲自变服送葬，并赐墓地于首山（今河南省偃师西北）之阳。桓荣的教学特点是简明扼要，他早年师从朱普学习《尚书》，章句达四十万言，然而“浮辞繁长，多过其实”，桓荣将其删减为二十三万言，并以此教授太子刘庄，受到宫廷及儒学界的推崇。
桓郁（？～93），字仲恩，桓荣的次子，承继父业，讲研尚书，教授门徒。明帝常邀其入宫，讨论经书，问以政事，并令他校定朝廷自制的《五家要说章句》。由于他品学兼优，先后连为章帝、和帝二位皇帝讲授过经书，倍受恩宠，名重当世。桓郁在父亲的基础上再度将《尚书》删为十三万言，是对传统的一次突破。儒学界对删减后的《尚书》有“大小太常章句”之誉。
桓焉（？～143），字叔元，桓荣的孙子，官至大鸿胪，太尉、少傅、太傅、太常，授安帝及顺帝经书，门徒数百人，多为显贵。
桓荣、桓郁、桓焉祖孙三代教过明、章、和、安、顺五个皇帝，被誉为“三代御先生”，为史所罕见。
桓麟，字元凤，桓荣的曾孙，桓帝时官议郎，在宫中侍讲（至此桓家已连续第四代贵为帝师）。“出为许令。病免。会母终，麟不胜丧，未祥而卒，年四十一。所著碑、诔、赞、说、书凡二十一篇。有《桓麟集》二卷、录一卷存世。
桓彬（133～178），桓麟之子，字彦林，少年时与名士蔡邕齐名，举孝廉为郎，因为从未与中常侍曹节(曹操的曾祖父)的女婿冯方(也任郎，桓彬的同事)在一块儿喝过酒，被冯方怨恨而罢官。光和元年（178），卒于家，年四十六。著有《七说》等。
桓鸾（108～184），字始春，桓焉的弟子。少立操行，年少时愤恨世事污浊，不肯为仕，到四十多岁时，始被向苗举为孝廉，任胶东令，刚到任，向苗去世，桓鸾遂去官奔丧，并为之守孝三年，名重当世，后经诸公举荐拜为仪郎。中平元年（184），年七十七，卒于家。
桓晔,字文林,一名严，桓鸾之子，初平(190～193)年间,天下大乱，桓晔逃到会稽避难，后又渡海客居交阯，“越人化其节，至闾里不争讼。为凶人所诬，遂死于合浦狱”。（《后汉书·桓荣传附鸾子晔传》）
桓 范(?～249)
字元则。三国时沛国要人。有文才。建安(196～220)末入函相府，与王象等共撰《皇览》。延康元年(220)为羽林左监。明帝时曾任中领军、尚书、
征虏将军、东中郎将、兖州刺吏等。正如(240～249)间任大司农，为曹爽谋划，号称“智囊
”。司马懿起兵讨魏时，范劝爽挟魏帝到许昌，爽不听。曹爽被司马懿所杀，范亦被诛，著
有《世要论》12卷，或称《桓范新书》。
桓彝（276～328），字茂伦，桓荣之九世孙，其父桓颢，官至西晋郎中。桓彝年少时孤贫，但性情通达开朗，早年即获盛名。桓彝以州主簿起家，东晋明帝时历官尚书吏部郎、散骑常侍，后因功封宣城内史，参预机密，名显朝廷，53岁战死宣城，追赠廷尉，谥曰简。咸安中，改赠太常。俞纵亦以死节，追赠兴古太守。桓彝有温、云、豁、秘、冲五子，皆东晋名将。
桓温（312—373），字元子，桓荣十世孙，桓彝的长子，晋明帝的女婿，初为荆州刺史，后率兵定西蜀、攻前秦、破姚襄，威权日盛，官至大司马。在三次北伐失败以后，回到东晋首都建康（今江苏南京），桓温开始专擅朝政，权力日重，已达到左右朝廷的地步，后来更是废晋废帝司马奕为海西公，立司马昱为简文帝，从此东晋政权实为桓温所握。公元373年桓温病死，终年62岁。桓温不但是一位军事家，而且是一位文学家、书法家。他工书法，长于行、草，字势遒劲，有王羲之、谢灵运至余韵，著作有文集二十卷及《大事帖》传于后世。后世对于桓温的评价有褒有贬，郭沫若称他“是一个颇有作为而又野心勃勃的人”；范文澜称他“是当时最有才干的野心家”。桓温死后，谢安执政，桓温之弟桓冲执掌军政大权，桓冲较为顾全局，奉谢安之命镇守荆州，使东晋出现了比较安定的局面。
桓冲（328-384） 东晋将领。字幼子，小字买德郎，桓温弟。谯国龙亢人。广识有武干，深得桓温器重。初从温征伐有功，累迁振威将军、江州刺史。温死，诏拜中将军、扬豫二州刺史，代掌兵权，都督江、扬、豫诸州军事。时苻坚攻占北方，威胁东晋，他自请解除扬州刺史职，让谢安执政，并出镇京口（今江苏镇江）等地，与谢安协力防御前秦的进攻。继出任荆州刺史，镇江陵，又移镇上明（今湖北松滋西）。晋太元九年（384）病死，赠太尉，谥宜穆。
《匡晋堂》十一将军：晋朝桓氏十一个的将军：桓石秀、桓石虔、桓尹、桓冲、桓雄、桓云、桓涛、桓温、桓霍、桓谦、桓振。他们辅佐朝廷治理天下，付出了很大的贡献。
桓玄（369—404）字敬道，一名灵宝，东晋大司马桓温少子，深受桓温钟爱。桓临终，命为继嗣，袭爵南郡公，时年五岁。数年之后，桓玄长成了一表人才，容貌不凡，风神疏朗，博综艺术，又善作文。他自恃门第高贵，才华出众，常常以英雄豪杰自居，令人望而生畏，朝廷也有所疑虑而不加擢用。直到二十三岁，桓玄才被拜为太子洗马。后来，桓玄出补义兴（今宜兴）太守，郁郁不得志，曾登高眺望震泽，愤懑叹息说：“父为九州伯，儿为五湖长！”便弃官回到了自己的封地江陵（今湖北）。后任广州刺史、江州刺史，以强兵逐渐控制了长江中游的州郡。元兴元年（402），桓玄攻进建康（今南京），夺取了东晋政权。403年底，桓玄废晋安帝，自立为皇帝，国号楚，年号建始。因“建始”与西晋八王之乱时赵王司马伦掌权设立的年号相同，便改为永始。404年，晋北府兵将领刘裕起兵讨玄，桓玄兵败出逃被杀，时年36岁。桓玄从称帝到兵败出逃，共经八十天；从称帝到被杀，前后不到半年。随后桓氏被灭族。侥兴逃生者也均更名改姓，逃匿他乡。桓氏家族至此也走完了其辉煌的历史。
四、
龙亢桓氏家族对历史发展的贡献和影响
龙亢桓氏家族从桓荣于建武十九年（公元43年）官拜议郎开始，到东晋桓玄于公元404年被灭，共历362年，经东汉、三国、西晋、东晋，历代都有桓氏家族成员在朝为官，其中有史可查的就达数十人，文官武将显赫一时。到了东晋，更是成为王、谢、庾、桓四大家族之一，掌握兵权，主宰了东晋王朝的命运。其家族之兴旺显赫及对历史发展的贡献和影响为当地之最。堪称蚌埠历史上的“第一家族”。唐朝时，桓荣之19世孙桓彦范，任至宰相。
桓荣，东汉著名的经学大师，著名的儒学教育家，他和他的子孙桓荣、桓郁、桓焉、桓麟连续四代贵为帝师，直接教育影响了东汉明、章、和、安、顺、桓六个皇帝，声名远播，位重当世。桓荣从教30多年，他献身教育，不拘师法，精简教材，启发善诱，以勤学和勤奋的关系去激发学生学习；他广收门徒，培养了大批人才，推动了私学教育的快速发展；为我国古代的教育事业发展做出了不可磨灭的贡献。
东晋桓温是我国古代著名的军事家、文学家和书法家。他一生打过无数大仗，掌握东晋朝廷实权数十年；著作有文集二十卷及《大事帖》传于后世。“如果不能流芳百世,也应当遗臭万年。”就是这位有争议的历史人物的名言。
桓玄篡晋，当上了东晋的皇帝，虽然很短暂，但他改变了历史的进程，在历史上留下了不可磨灭的痕迹。
桓玄性嗜书画，与当时书画界名流交往甚密，画家顾恺之、书法家羊欣都是他的座上宾。他喜书画也惜书画，凡有客人观赏，必令其先洗手，以免污损书画。近代画家傅抱石１９４２年曾据此创作了《洗手图》，１９９４年国家邮电部以《傅抱石作品选》为题发行了一套邮票，其中就有这幅《洗手图》。此画１９４２年９月在重庆的“傅抱石画展”上展出后即下落不明，直到１９９５年夏才在天津人民美术出版社的资料室重新面世。
公元404年，在蔡伦发明“蔡侯纸”（１０２年）３００年后桓玄帝下令废简用纸
，
纸材从此取代简牍成为普遍采用的书籍材料，此后直到印刷术发明初期，在纸上抄写是成书的主要形式。由于纸的来源充足，抄写容易，使得文字、书籍的传播更加广泛。为人类文明的传播和发展做出了贡献。
五、
龙亢桓氏家族的遗迹
“桓傅故里”牌坊，在桓荣的家乡龙亢，现在仍有“桓傅故里”牌坊，位于积善街（又称庙巷街）南端，拱门下原有石阶通往涡河下的顺河街。其始建年月因年代久远已不可考，明代万厉四年（1576）得以重建；清道光29年（1849）重修；1955年因修筑涡河左堤有碍工程被拆除；1984年当时的龙亢区公所重建。
桓公墓，位于龙亢镇北2.5公里唐庄东，俗名“双古堆”，又名“五里古堆”。两座土墩墓，南北排列。南墓底部南北长80米，东西宽50米；北墓南北长50米，东西宽40米。据旧《怀远县志》载：“桓荣赐葬首山，此必其子孙或族人墓”。然究为桓氏何人之墓，有待考证。1982年桓公墓被列为县级文物保护单位。
后来的龙亢人为了纪念桓氏，曾保留了桓荣故宅、桓荣就读的碧云宫和洗砚池；修建了乡贤祠，供奉桓荣及其声名显赫的子孙们。但随着岁月的流逝，如今这些古迹大都荡然无存了。
根据《后汉书·桓荣传》载，桓荣死后，汉明帝赐葬首山之阳，在今河南省偃师西北。
(辛礼学)
