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续《谈天说地》（六）保罗的书信之《哥林多后书》

2019-05-31 18:01阅读：

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续《谈天说地》（六）保罗的书信之《哥林多后书》 《哥林多后书》1-13章
《林前》是所提尼与革来氏持哥林多教会的信到了以弗所见保罗，反映了哥林多教会方方面面属灵的景况和书信所列，求请保罗解答和指示。保罗与所提尼联名写的《林前》（林前1:1、11）。因亚波罗拒绝去哥林多（林前16:12），保罗方差派提摩太同所提尼到哥林多，将书信宣讲并听取各方面的反映。不久提摩太回到以弗所见保罗，汇报了哥林多人对保罗写《前书》所持的态度，有的圣徒对保罗一往情深，敬重保罗；而敌挡保罗的也大有人在，贬低保罗在福音事工上属灵的权威和教会中使徒的地位。故此，保罗与提摩太联名又写了“后书”（1:1）。“后书”收信的范围是“哥林多神的教会和亚该亚遍处的众圣徒”；就是雅典与坚革哩教会保罗以“自传”的形式写了《林后》，表明他作外邦使徒是主耶稣基督亲自立的。他属灵的恩赐与智慧是从神直接来的，他的属灵权威与教会中的地位，任何人不能否定；并将自己为主的道所受的苦难与“被提到三层天”的经历见证他是神设立的使徒。保罗不是自夸，而是实话实说。他在《林后》所揭示的奥秘是其他使徒书信不能比的。我们从中明白“字句是叫人死，精意是叫人活”的真理，引导我们进入得胜“吃隐藏吗哪”的地步（启2:17）。


一、无问有答（1:1-2:4）：安慰、忧愁与快乐
在这段经文中多次提到“你们”和“我们”。“你们”指哥林多教会的众圣徒；“我们”指保罗、西拉、提摩太和亚波罗等人。这段经文中叫我们看见保罗是人，不是神；是人靠信心在神面前活着（1:8-11）。
（1）无问有答（1:3-7）：这段经文10次提到“
安慰”。“安慰”是人在苦难中所期盼帮助，只有神才是赐安慰的动力，是藉神的仆人之间传递神的话语，因信得着心灵的欢喜。耶稣在世时所受的是为神国子民共有的份（可10:38-39 启1:9）。安慰圣徒的是“神的杖、神的竿”（诗23篇）。天路上没有天色常蓝，狂风暴雨是家常便饭。只有神赐与受苦的心志作兵器方能胜过去（彼前4:1-2）。 （2）无问有答（1:8-11）：见证保罗是人，不是神。“......被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神”。这就告诉我们：所有人都是软弱的，只靠叫死人复活的神，那过去、现在和将来必定救我们到底。
（3）无问有答（1:12-14）：“我们所夸的是自己的良心”。“良心”一词，保罗在他的事工中经常提到（徒24:16 罗9:1），新约提到27次。凡认识神的人都各有自己的“良心”。一个“有良心的人”是不可能作恶事，这一真理是人所共认的。“良心”是发表神旨意的窗口，夸耶稣是凭良心夸口。认识保罗的心也是靠良心。
（4）无问有答（1:15-24）：保罗没有往哥林多去的原因
哥林多是保罗、西拉和提摩太在哥林多一年零六个月建立的教会。他们早有意再到那里。他知道所信所传的是真理真道，不是“是而又非”的道。他多么愿意哥林多的信徒都知道他的心。若去了见那里的信徒不但没有长进，反而对他攻击、说三道四，不但没有得安慰反增添忧愁。保罗的心除了神之外，再有谁知道？他写的《林后》透露保罗忧愁的面孔。若哥林多及亚该亚所有信徒明白这两封书信，而归向真理基督。他巴不得立刻去得安慰，而不是带着刑杖惩罚。他不去是宽容，是忍耐等候。
（5）无问有答（2:1-4）：保罗是圣徒中爱的楷模
这四节经文五次提到“忧愁”，四次提到“快乐”。在此未说“将忧愁交给主”我去“快乐”，而是担当“主的忧愁”。“忧愁”另一个意思是“负担”，就是神的托付。神作工是藉着他的众仆人，仆人们没有“忧愁”必是“又恶又懒的仆人”（太25:14-30）。基督在世时就多多“忧愁”（太26:37-38 可3:5 约11:33）。当看到所爱的人明白了神的旨意，心里就“快乐”。若圣徒都因福音“快乐”了，必在神的家里。世上所有的父母都有因为子女不成器而忧愁。基督如此，保罗如此，所有圣徒都应如此。


归真福音教会





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