原文地址：秋游粤西五一：新兴六祖故居·肇庆梅庵
新兴六祖故居还有一处在六祖镇夏卢村，这让我有点糊涂了，不是当年故居建了寺庙了吗？怎么这里又有？来这里一看，果然有六祖故居的石碑。
介绍说，因年代久远，又无亲人维护看管，早已崩毁，但屋址基地却历代存在。至20世纪80年代，当地村民为纪念六祖功绩，在故址上建“六祖纪念祠”一座，供世人瞻仰。这样，现在所谓故居是近年修的。
茅草屋里，重新当年大师出生时的场景。
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新兴六祖故居还有一处在六祖镇夏卢村，这让我有点糊涂了，不是当年故居建了寺庙了吗？怎么这里又有？来这里一看，果然有六祖故居的石碑。
介绍说，因年代久远，又无亲人维护看管，早已崩毁，但屋址基地却历代存在。至20世纪80年代，当地村民为纪念六祖功绩，在故址上建“六祖纪念祠”一座，供世人瞻仰。这样，现在所谓故居是近年修的。
茅草屋里，重新当年大师出生时的场景。
说这里是六祖出家前居住的地方，仿造的茅屋不知道是否是唐代的样子。
菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃!
这里建有山门、六祖殿、斋堂、土特产商铺等建筑，
看来村里也要打造六祖牌，赚香火钱。我们逛一下就前往下一站了。
从新兴到肇庆，60公里左右的距离。梅庵，位于肇庆市端州区城西街道梅庵路15号，是古端州名刹，进门处对联：梅寒标哲蕊，庵静悟禅机。
常光亭，常光亭里面上有民国碑刻，正中还吊挂着一铜钟。边上这一棵树身粗大的菩提树据称千年以上，上注明:“六祖亲植树”。
梅庵，顾名思义，寺院栽有梅。传唐朝时惠能喜梅，客居古端州城西岗时，曾于岗上植梅，以锡杖掘井。宋至道二年（996年），一位名叫智远的和尚为纪念惠能，在此处建庵。取名梅庵，以示不忘。
庵前的六祖井，六祖井是肇庆城区内最古老的水井，开于唐代，据说六祖惠能当年为方便灌溉梅树，用他的锡杖挖了这口井，后人称此井为六祖井。井深8米多，千年来井水清澈。
山门为清代建筑，面宽三问，硬山顶，两边设耳房。前设凹门廊，门厅有屏风，后附设檐廊，山墙承托桁条，青砖磨平对缝，是广东小庙的通常做法。
山门上，有清代道光年间清朝画家南海李庚题的“梅庵”，还有清代香山人黄培芳书写的门联：梅挹泉光浮白上，门排山色送青来。
大雄宝殿是梅庵最为重要的建筑，位于山门之后，比殿前天井高出一米。平面五开间，三进深，大雄宝殿有对联“倚北岭隐禅机东来紫气，揽西江弘佛法南纳祥光”，将梅庵的地理位置和建造目的都叙述清楚了。
大殿前后有天井，天井两侧有廊庑，其中前天井两侧廊庑墙上镶嵌有《重修梅庵碑记》《平岭西纪略》等碑刻。
梅庵的精华所在就是大雄宝殿的斗拱和梁架，保留了宋朝早期构造古法和风格特点，部分还有中唐以前之制，也具有许多不同于北方的营造手法，是研究南方特别是岭南地区古建筑早期源流与后期传承的重要实例，堪称江南珍贵的北宋遗构。
大殿内供着三世佛。
大雄宝殿后面是六祖殿，建筑特色虽然远不如大殿，但精神意义上，这里才是梅庵的特色所在，最初的梅庵就是为了纪念六祖植梅地所建。
这样的金身塑像和新兴的国恩寺一样。
边上有六祖慧能生平故事陈列馆
这样的大师塑像，不像传统的模样。
六祖的铁禅杖。
近百年来的六祖真身像。
梅庵里的梅花
除了三大主体建筑，梅庵还有一些附属建筑，包括庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、高深莫测池、碑廊和梅园等，
这座六云亭，就很有民国风。
高深莫测池。池子修建于1995年,原是用作梅庵的消防水池，从远处看，它不过是一方水池，但是走近了看，视觉效果是绝对的不一样。走到哪个位置，哪里的水位看起来就是最低，奇怪呀。