新浪博客

永庆寺 苏东坡留下的故事

2013-09-28 03:06阅读:
   怎么也没有想到,事隔多年重来老城,一座辉煌的庙宇会在琼州海峡南岸盈滨半岛开发区耸立而起,而且,老天垂怜,中午的太阳竟然是如此炫耀,让我相机里拍出来的图片光影美的不胜唏嚅!
  新建的永庆寺风光之美,美不胜收,然而,历史上的澄迈永庆寺风光又是如何呐?那座在北宋年间建立在琼州海峡南岸边上的古刹,到底建立于何年何月又是何人所建,因何事所建?为何要建立在澄迈老城? 北宋文学大师苏东坡,是否在澄迈在永庆寺留下过一些什么历史故事?
也许诸位看客对我的提问产生了兴趣,急需知道结果。
的确,北宋文豪苏东坡在竳迈,在永庆寺留下过一个非常丰富且绝版的历史故事,这个故事,目前还躺卧在澄迈发黄的历史故纸堆中,不被人发现。
这个故事,不仅构成了澄迈丰腴的历史人文资源,还是海南历史文化的重要组成部颁,而且,遇上个大老板读了在下的文章,有了投资欲望,说不定,这些苏东坡的这些轶事轶闻将成为投资澄迈新的经济亮点!
那么苏东坡在澄迈在永庆寺到底留下过什么历史故事呐?
  那就让我来打开澄迈历史这扇沉重的大门吧!

一,永庆寺的祖庙在大陆,是佛教禅宗的圣地,禅宗却与海南有机缘……   永庆寺 <wbr>苏东坡留下的故事
  查到中国最早的永庆寺,位于张家港市凤凰山,始建于东吴赤乌年间,迄今已有1500余年历史为南朝四百八十寺之一,也是中国佛教禅宗的圣地。
  禅宗,它是中国佛教最主要的一个宗派。当然佛教除了显宗外还有密宗。
  禅宗是根据初祖达摩大师依《楞伽经》与六祖惠能大师依《金刚经》而创立的宗派:即心即佛,这就是佛教禅宗的学说,简称为禅学。
  为何说禅宗与海南有机缘呐?请看以下资料:
  梁武帝大通元年(公元520年),达摩大师秉承了般若多罗的遗训,乘一只做生意的商船,从印度航海东来。第一站先到中国南海。当时南海的刺史肖昂,马上就写了一道表上报梁武帝。梁武帝得知印度来了一个有道德的高僧达摩大师,心里非常敬仰。于是派人到南海来专程迎接到金陵(南京)弘扬佛法,普度众生。

  梁武帝是非常信仰佛法,而且大弘法化,发菩提心,兴隆三宝,造庙度僧,布施结缘。每隔五里地方,就造一座寺,每隔十里地方,就造一所庵,度很多善男信女去出家做和尚、当尼姑。所以南朝以后佛庙在中国大地如雨后春笋一般,遍地开花。
  所以,在中国大陆许多地方都建有永庆寺。

江苏的凤凰山的永庆寺属南朝时的佛教胜地,并统辖着沿江数十个寺庙,在佛门的地位较高。
  那么,史书上所说的南海,是否就是历史上曾称海南为南海的地方?在下没有准确的史证,也没有时间来考证,只能说,禅宗与海南有些机缘。因为佛教上所说的南海亦有学说称指海南这片海。有凭为据的是目前的海南的南山寺的宣传资料中所言:据佛教经典记载,救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生,发了十二大愿,其中第二愿即是“常居南海愿”。南山寺说南海亦指海南。
  第二个机缘,便是禅宗的第六祖,惠能大师(公元638——713年),他是广东新会人。在此之前,禅宗基本上是以北方为主,少林寺是禅宗的发源地。
  惠能,俗姓卢,父名行瑫,母亲姓李,在唐朝贞观十三年二月初八日子时诞生,传说中他降生的时刻,有一道亮光腾空而起,同时更有奇异香气,遍满房室。
  禅宗六祖作为南派始祖,一直受佛教各派尊敬,是否在北宋期间,有弟子或传人为此而在中国最南边的海南琼州海峡建庙开坛招徒授戒弘扬佛法,而建永庆寺?在下目前还没有确切的资料佐证。
反正,海南的明朝的琼州史志上记载:永庆寺建立于宋朝。
  至于是宋朝何时所建,何人建立,都没有记载了,也许这将成为永久的一段迷案了……
  查到史料,唐天宝十二年(公元754年),高僧鉴真和尚最后一次东渡日本,应江苏永庆寺住持常达邀请,行前参礼此寺,再从黄泗浦登船东渡日本。
鉴真和尚曾第五次东渡日本时被台风打到了海南崖州湾上岸了,且在崖州一带居住近一年,后离开海南时,也是从澄迈老城渡口出海,海南的史料上没有记载,鉴真大师在澄迈渡海前到访过永庆寺,这也说明,鉴真和尚所处的年代,澄迈永庆寺还没有建立,否则,如果有寺庙的话,鉴真作为一代宗师是一定会造访并弘扬佛法的。
  鉴真和尚是律宗大师,他是大明寺的人,可却与禅宗的永庆寺有关联。
其实,不仅鉴真,历史上许多名人都与禅宗的永庆寺有关联。
因为除了禅宗佛法上的特殊修练的禅意让许多僧侣感兴趣外,一般永庆寺周围的风景都很秀美,自然成为历代文人雅士骚人墨客的游玩之地,并留下了诗词数百篇。
“曲径通幽处,禅房花木深。”古诗中描绘的禅宗寺院大都是如此美景。
所以,永庆寺历史上便成为文人墨客呤咏抒怀隐身的好地方。如江苏凤凰山上的这个永庆寺就有如元代李堪、温革、杨维桢、施耐庵、陈基、张著;明代徐恪、蒋胤、肖奎、徐崇诚、松林道人、缪昌期、贡修令、季是则;清代钱陆灿、钱朝丁、徐肇达、王丁、袁澄、赵在公等数十位著名文人都到过此寺。元末文学家、《水浒传》作者施耐庵曾隐居于该寺文昌阁内写作,留有洗砚池、磨剑石、衣冠等遗迹。
永庆寺的祖庙凤凰山如此,自然,海南的这座永庆寺,也不例外,虽然该寺隅居南方,地偏人稀,但也曾是海南名人荟萃之地。
  且不管北宋之前,澄迈老城这个曾作为海南历史上接官的渡口,历史上的名人官吏的故事。就从琼州史志上来说,至少,从北宋苏东坡之后,许多名臣贬官就到此一游过。
特别是南宋,许多谪居海南的官吏如赵鼎,胡铨等都曾在永庆寺走过。
特别是北宋著名文学大量苏轼贬谪海南,渡海来琼,曾夜宿老城驿站的通潮阁,次日游永庆寺,为此处美景所陶醉,欣然作诗云:“幽怀忽破散,咏啸来天风”。
东坡先生谪居海南三年,曾先后多次造访过永庆寺,特别是元府三年(1100 年)六月,他获赦北归,二十日到达澄迈县治老城时,再游该寺又咏出“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”的千古佳句,不仅流传至今,而且还有留下墨宝留下了一段与海南人结缘的友情故事,让后人久久感怀不忘……
二,永庆寺苏东坡为海南人留下墨宝结为知已的历史故事……
  
那么苏东坡是如何与海南人结缘且如何为海南留下墨宝的呐?苏大师为海南留下的是什么墨宝呐?这个故事容我慢慢为各位看官细说。还是让我们一起回到北宋苏东坡谪居海南的那个时代吧,来看看当年这个著名的文学大师谪居海南的窘迫情景……
据考证,东坡先生是在1097年农历4月被贬海南,72到达昌化军(今儋州中和镇),至1100620离琼,共在海南生活了近三年。
据史料,东坡先生是从海南的澄迈县老城附近一带的海登岸的,那时的老城附近的海就有一个码头(那时的海口还是一片沙滩),是海南通往北岸的主要码头。东坡先生上岸后先到琼州府(今府城)报到然后再折回老城,经临高县去昌化(儋州)上班。
获赦北归的路线也一样,先到了琼州府然后再下澄迈,登船出海。
当年,澄迈县有座驿站位处老城的城西,澄江水畔,因“潮水依城”故名通潮阁。
据史记载,阁为正方形砖木结构,两层,高8,阁门正中墙嵌有“通潮飞阁”4个大楷字,为古澄迈八景之一,历代均有重修,可惜毁于近代侵华日军的战火。
通潮阁既然是驿站,就是专门接送琼州海峡南北两岸官船来往的接待站,东坡虽然被贬为处级但也是官,驿站自然会有接待。
东坡先生来时与别离琼州时,都是通过“通潮阁”驿站,也许是感慨万千吧,近七十岁的东坡先生在阁内的厢房内,临窗望海,提笔呤诗写到:

倦客悉闻归路遥,眼明飞阁俯长桥。
贪看白鹭横秋浦,不觉青林没晚潮。
余生欲老海南村,帝遣巫阳招我魂。
杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。
此诗亦是苏大师在海南写下的最后的诗,便是著名的《澄迈驿站通潮阁二首》。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享