在20世纪40年代的“中国新诗”派诗人群体中，甚至在20世纪的中国现代诗歌发展史上，穆旦都闪现过他的创造光辉。但50年代以来“偏见和积习遮蔽了他的光芒”，直到80年代开始的“文学化石”的发掘运动中，穆旦才被重新发现，但那个时候诗人已经走到了生命的尽头。穆旦从一九五八年起到逝世的二十年间，被剥夺了公开发表作品的权利，而实际上即使是在文革期间，穆旦也并未因政治运动的高压而搁笔，而是偷偷地背着家人写诗。他偷偷地在纸条上、烟盒上、信封上、日历上将自己的感受偷偷地转换成诗行。当1976年“四人帮”倒台后，在穆旦生命的最后时日，他又重新使诗歌焕发出光辉，诗歌的创作火花的迸射。这时期的诗歌不同于40年代的紧张尖锐，而是诗人暮年看待生命的冷静朴素，这背后是诗人无比沉重的痛苦。其中，在《智慧之歌》里，诗人对其回忆、对其生命洞穿的默默吟唱。
1976年，诗人遭遇了一件意外，写入日记只寥寥数语：“1.19晚骑车赴德才里摔下，伤右腿，不能动”。右腿股骨颈折断，而因自己的身份却得不到良好的治疗，长期的卧病与拐行，对晚年的心境笼罩了阴霾。《智慧之歌》写于1976年3月，诗篇开头“我已走到了幻想底尽头，这是一片落叶飘零的树林，每一片叶子标记着一种欢喜，现在都枯黄地堆积在内心” 。一个“已”字，道出了诗人理想或更像是幻想的破灭，“落叶飘零的树林”则写出了垂老之人“生命之林”的残败、几乎接近凋零，生命旅程里的激情、冒险、憧憬等等美好时分都被归结为种种“欢喜”，但现在只能毫无生机地堆积在逝去的回忆里。奠定了痛苦、忧郁的基调，但“更多则是一种含有深沉悲哀的成熟
1976年，诗人遭遇了一件意外，写入日记只寥寥数语：“1.19晚骑车赴德才里摔下，伤右腿，不能动”。右腿股骨颈折断，而因自己的身份却得不到良好的治疗，长期的卧病与拐行，对晚年的心境笼罩了阴霾。《智慧之歌》写于1976年3月，诗篇开头“我已走到了幻想底尽头，这是一片落叶飘零的树林，每一片叶子标记着一种欢喜，现在都枯黄地堆积在内心” 。一个“已”字，道出了诗人理想或更像是幻想的破灭，“落叶飘零的树林”则写出了垂老之人“生命之林”的残败、几乎接近凋零，生命旅程里的激情、冒险、憧憬等等美好时分都被归结为种种“欢喜”，但现在只能毫无生机地堆积在逝去的回忆里。奠定了痛苦、忧郁的基调，但“更多则是一种含有深沉悲哀的成熟