新浪博客

敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型

2023-04-10 11:00阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/3813237959

敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
盛唐 384窟西龕
一佛二弟子二脅侍菩薩二供養菩薩二天王像 佛高1.85米
莫高窟彩塑的種類主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士、僧人等佛教塑像。
一、佛像
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
隋 420窟 一佛兩弟子四菩薩
在莫高窟中，每一窟內都有佛像供養，並多居於主位。其藝術造型為：身披袈裟，頭有肉髻，耳長及肩，眉間有白毫，指間有蹼，手印隨說法、降魔、苦修、禪定等不同內容而不同。根據姿態來劃分，有立、結跏坐、半跏坐、交腳坐、並坐、倚坐、側臥等姿態。早期洞窟多為交腳彌勒，釋迦佛說法、降魔、苦修、禪定，釋迦、多寶兩佛並坐說法與盧舍那佛等形象。隋唐以後，則增加了三世佛、三身佛、阿
彌陀佛、藥師佛、倚坐彌勒佛、釋迦涅槃等多種形象。
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
北魏 259窟 北壁下層 禪定佛
第259窟坐佛 塑造於北魏，位於該窟內北壁下層龕由里向外數第三龕內，眼睛和左腿已略有破損。坐佛高0.92米，波發高髻，臉面渾圓，耳大垂肩，挺胸收腹，體態端莊，比例適度，雙腿盤起，結跏趺坐在長方形須彌座上，雙手在腹前重疊作禪定印。深紅色袈裟覆體，在膝蓋前呈三蓮瓣狀自然下垂，陰刻衣紋流暢自如疏密有致，緊貼軀體，給人以薄紗透體之感，即運用畫史上所謂「曹衣出水」之法。此像結構嚴整，臉面和胸部，精刻細作，使之顯得細膩滋潤，富有血肉感；特別那彎眉下微睜下視的雙眼，約略隆起的鼻翼，嘴角微翹和深深陷進的兩個小窩，彎如半月形的雙唇，都現出一種發自靈魂深處的會心的微笑。此佛充分地體現出我國傳統藝術中，以形寫神、有主有次、形神兼備的特點，是敦煌彩塑中的上乘之作。
二、菩薩像
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
北魏 248窟 菩薩「秀骨清像」
莫高窟中的菩薩往往是神態安詳、肌膚豐潤、衣著飄逸、超凡脫俗的形象。大多數的菩薩本為男性，但為了表現菩薩以慈悲為懷，彩塑的菩薩多以女性的阿娜多姿與溫柔善良來表現。從十六國到蒙元，彩塑菩薩似乎也經歷了年齡的變化，十六國菩薩多為十一、二歲的少女形象，到了北周就發展成十五、六歲年輕女子的形象，再到唐代變成風韻成熟的貴婦形象。
三、弟子像
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
唐 45窟 阿難
在莫高窟，釋迦佛左右作為侍者出現的比丘都是迦葉和阿難兩弟子。敦煌的弟子畫像出現的很早，十六國時期的第272窟就有，但北魏時期無此題材，北周又重新出現了塑、畫的弟子像。隋唐多繪塑結合進行表現，以表現十大弟子為主，多是塑二而繪八。五代以後的洞窟則是將弟子都付諸繪畫，並有榜題保存至今。
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
十大弟子 佛祖釋迦牟尼的門徒中最有成就的有十人，被稱為十大弟子，即摩訶迦葉（簡稱迦葉，頭陀第一）、舍利弗（智慧第一）、目犍連（簡稱目連，神通第一）、須菩提（解空第一）、富樓那（說法第一）、摩訶迦旃延（簡稱迦旃延，論議第一）、阿那律（亦稱阿尼律陀，天眼第一）、優波離（持律第一）、阿難陀（簡稱阿難，多聞第一）、羅睺羅（密行第一）等十位學有所長的人。
四、天王像
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
盛唐 45窟 西壁龕內北側 天王像
莫高窟彩塑中，中唐以後多有表現，也常常和力士並列出現；歸義軍時期的洞窟中多於窟頂四角畫四大天王，表示護持四方之意。四天王是：東方持國天王，身為白色，手抱琵琶；南方增長天王，身為青身，手持寶劍；西方廣目天王，身為紅色，手上繞一龍，北方多聞天王，身為綠色，手中托塔。
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
盛唐 194窟 西壁龕內南側 南方天王
第194窟南方天王 塑造於盛唐，位於主室正龕內的南側。該塑像身軀略微向內有所傾斜，體格極為健壯，身穿絹布質地的鎧甲，頭部朝向外側，左臂向上抬起，右臂和右腿向外伸展，足下踏著山石，挺胸分腿而立。此像突破了天王像的凶神惡煞的單一程式，注意著力刻劃天王言笑的面目表情，使得這一尊天王的面部肌肉顯得格外飽滿。其頭挽高髻，面部豐潤，濃眉飛揚，雙眼略眯，啟唇露齒，笑容可掬，把赳赳武夫英武豪爽而又憨厚善良的性情表現得淋漓盡致，別有一番情趣在其中。此天王在上色方面，鎧甲上以石綠、石青繪上石榴卷草紋樣，爽亮富麗，對人物性格的表現起到了輔助作用；白色的面部又以赭色繪鬍鬚，使其質感細軟、蓬鬆、飄動。總體上，人物內心世界與整體的動態和色彩極為和諧，形神均飽滿凝練。
圖片
五、力士像
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型

盛唐 194窟 力士像
力士是佛教中的護法神，多指對稱守護於兩側的佛教護法二天神，也就是俗稱的「哼哈二將」。莫高窟的此類塑像多是長發綰髻、袒裸上身、筋骨暴起、腰系戰裙的兇狠形象。
六、禪僧、高僧像
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型

晚唐 17窟 洪辯像
高僧像多是為敦煌當地著名的高僧大德塑的紀念性塑像，如著名的藏經洞內就有歸義軍高僧洪辯的真容像。
禪是「禪那」的略稱，中國古代將其譯為「思惟修」，就是將散亂的心念集中，進行冥想。禪僧就是坐禪修行的僧人，坐禪求冥想也是早期佛教僧侶進行修行實踐的主要方式。莫高窟所存的禪僧像都是佛弟子進行修禪的塑像。北涼第272窟外門南北兩龕（門北之龕編為第273窟）的兩身和西魏第285窟主室正壁南北兩側龕的兩身是其代表。此四身禪僧像均置於僅能容身的小龕內，用以表示在山林岩窟禪修。修禪的僧人以袈裟纏身裹頭，姿勢為禪坐，即結跏趺坐，兩手相疊作禪定印，體現出了禪修時的凝神摒慮，冥思入定的心境。
敦煌瑰寶：莫高窟的彩塑造像類型
西魏 285窟西壁南側 禪僧像
第285窟禪僧 塑造於538～539年前後。為一青年靜坐的禪僧形象，其雙手作禪定狀，身穿水田袈裟，色彩明快，裹頭纏身，頭微微下俯，雙目凝視空茫，雙唇輕合，靜神沉思。底色為土紅色，頭光為紅色和白色火焰組成的圓形，後有裝飾著小花的白色三角靠背，三者將禪僧坐禪時的寧靜襯托的更為突出。雖身著袈裟，卻依然隱現出禪僧圓潤的肌體，表現出了靜從習定的禪僧充滿著生命力卻又心如止水，不染塵埃。從整體造型上看，上實而下虛，塑造者更注意對頭部的刻畫。所以塑像的面部顯得猶為細膩，紅潤的肌膚、飽滿的天庭、清秀的眉目、聳直的鼻梁、略方的口唇，使僧人在清秀俊逸的面相中透露著穎悟睿智、潛心參禪、不染塵世的意境。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享