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“日月神教”真的存在吗?

2013-09-29 12:51阅读:30,114
“日月神教”真的存在吗?X


三人背月而立,看不清他们面貌,但每人的白袍角上赫然都绣着一个火焰之形,竟是明教中人……只听中间那身材最高之人朗声说道:“明教圣火令到,护教龙王、狮王,还不下跪迎接,更待何时?”……虬髯人道:“明教源于何土?”谢逊道:“源起波斯。”虬髯人道:“然也,然也!…… ”
——这是金庸小说《依天屠龙记》里关于明教的一段,在金庸小说中,有两部都提到了明教或又称日月神教,另外一部是《笑傲江湖》。历史上有没有明教呢?如果有,是跟金庸小说写的一样吗?
明教其实就是摩尼教。根据历史记载,摩尼教在公元3世纪创立于波斯,唐朝时传入我国,被称为“明教”、“二尊教”等。当时,中国各地都建有摩尼教寺院,称为“大云光明寺”。摩尼教源自拜火教,其教义和拜火教类似但又不同:摩尼教的教义为二宗三际论,“二宗”是指光明与黑暗两种对立的力量,分别由光明之父和黑暗魔王统治。光明王国的统治者称为明父、大明尊。人类是黑暗之魔的子孙,大明尊便派遣光明使者,来拯救人类的灵魂。“三际”是指二宗在过去、现在和未来三个发展阶段中力量对比的变化,初际光明和黑暗互不干涉,中际善恶大战,后际善战胜恶天下太平。摩尼教把善恶对立归结为精神和物质的对立,主张斋戒和禁欲,就是说物质是恶的,精神是善的,为了达到精神上的善,应该弃绝一切物质生活的享受,死后裸葬等等。摩尼教尊道教人物张角为教祖,摩尼则被奉为光明之神,就是金庸小说里所谓的“明尊”。
br> 摩尼教在中国发展的鼎盛时期,是唐朝安史之乱以后的将近一百年时间。当时回鹘奉摩尼教为国教,唐朝非常需要回鹘人军事上的支持,就允许了摩尼教的推广。公元843年回鹘国灭亡的当年,唐武宗灭佛,顺便把摩尼教也灭了,他下令焚毁摩尼寺,处死了一批教徒,其余勒令还俗。摩尼教从此失去与国外教团的组织联系,自行在中国境内,尤其是东南沿海一带传播,上层逐步道化、佛化,下层则汇入民间秘密结社。从此,摩尼教活动彻底转入底下,成为底层百姓虽历经千年而不衰的一种信仰,每当天下大乱的时候,它都会改头换面东山再起。摩尼教崇拜日月,教徒服色尚白,提倡素食、戒酒;讲究团结互助,称为一家;认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。五代、宋、元农民起义常利用为组织的工具。最著名的有方腊起义、王念经起义。至明初,仍有该教活动的痕迹。
《倚天屠龙记》的年代是元末明初,当时的波斯,已是蒙古-突厥人统治的伊斯兰国家。经过阿拉伯人数百年强大的改宗运动,大多数人改信伊斯兰教,小说中说明教还在和波斯总教发生抗争,波斯总教派了流云使、妙风使和辉月使,持圣火令,到中土缉拿叛教者金花婆婆,并声称此后中土明教悉奉波斯总教号令;甚至描述波斯总教到中土寻圣女,最后把小昭接回去当教主等情节,是不可能发生的。此外,明教尚白色服饰,但像金庸所描写的“白袍上绣着一个红色火焰”是不对的,摩尼教崇尚光明,但他们不拜火。
在元末的各派农民义军中,或多或少都可以找到跟明教沾边的影子,有学者甚至认为明教与明朝的建立很有关系。金庸的小说就说帮朱元璋“打下江山的都是明教中人,是以国号不得不称一个‘明’字”。这说法有没有道理不清楚,但打击明教最严厉的就是朱元璋。经过他的打压后,明教作为一个独立宗教就不存在了。

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