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岭南诗歌发展史

2013-10-04 09:35阅读:
岭南诗派, 是中国诗坛上著称的具有地方特色的诗派, 也称做“ 广东诗派”或“粤东诗派”。前人论述岭南诗派, 每溯源于张九龄。汪辟疆云“ 岭南诗派, 肇自曲江。”①曲江, 指张九龄, 亦有学者把岭南诗派径称“曲江诗派”。②张九龄诗, 格调高雅, 有一种秀劲之致, 给当时和后世的诗人以很大的影响。宋人魏庆之已称之为“ 张曲江体”, ③可举《感遇》诗为代表作兰叶春茂毅, 桂华秋皎洁。欣欣此生意, 自以为佳节。谁知林栖者, 闻风坐相悦,草木有本心, 何求美人折。这是组诗十二首之一。以春兰、秋菊设喻, 清操自守,不求人知, 如明人高糠所云“ 张曲江公《感遇》等作,雅正冲淡, 体合风骚, 骚骚乎盛唐矣。” ④张九龄这种体格的诗歌, 开创了岭南百代诗风, 但严格来说, 张九龄时代, 岭南诗坛尚未出现诗人群体, 岭南诗派亦未真正形成。
晚唐的邵渴和陈陶, 是张九龄之后较著名的岭南诗人。邵渴诗内容充实, 涉及社会面较广, 不用任何彩绘的词语, 不用过多的修辞手段, 以朴实无华的真情来感动读者。如《岁丰》诗皇天降丰年, 本忧贫士食。贫士无良畴, 安能得稼墙工佣输富家, 日落长太息为供豪者粮, 役尽匹夫力。天地莫施恩, 施恩强者得。这是一种“洗剥到极净极真”的艺术风格。⑤肆口出, 以表示强烈的愤激之情。
张九龄诗的雅正与邵渴诗的真朴, 成为岭南诗派的两条艺术主线, 一直影响着各代岭南诗人。如宋代的余靖, 明代的孙赘、欧大任、区大相、屈大均、陈恭尹, 清代的黎简、宋湘, 近代的黄遵宪、康有为, 不管是直接或间接, 有意或无意, 大都沿着这两条主线进行艺术创作, 逐步形成岭南诗派的独特风貌。岭南诗歌“雄直”之气, 在唐代已露端倪。北宋时期岭南诗坛的代表人物是余靖。其诗“亦坚炼有法。时欧阳修变体复古, 靖与交厚, 故亦弃华取质, 为有本之学” 。⑥余靖诗继承了张九龄、邵渴的传统, 体现出幽峭傲兀、苍劲朴老的风骨。如《双松》诗自古咏连理, 多为阳
艳吟。谁知抱高节, 生处亦同心。风至应交响, 禽栖得并阴。岁寒当共宁, 霜雪莫相侵。此诗托物言志, 表现出一位“ 炳娘青史”的名臣刚正不阿的品质, 诗格亦与张九龄《感遇》相似。
南宋时较著名的诗人有崔与之与李晶英。崔诗风格高华壮亮, 多忧念国事之作。如《送范槽赴召》诗“棋于观局易, 药到处方难。休戚君眉睫, 安危我肺肝。别来年事晚, 病起岁华残。东望强人意, 天风送健翰。”在沉郁中有高华之致。李诗刚直激昂, 奇崛遒健。如《题石室木》诗“似屈才伸蛇解蛰, 似断还连龙脱骨。天河失却古搓撅, 落在人间撑突兀。若非胸中磊块洒浇出, 老死画工无此笔。”托物言志, 峭劲有骨, 表现出诗人胸中奇杰之气。崔与之和李晶英二家诗, 健笔凌云, 体现了岭南诗歌“雄直”的本色。宋末的爱国诗人区士衡、赵必王象、李春雯、陈纪等均遵循岭南诗歌的传统进行创作, 并结成诗人群体, 可以说, 岭南诗派在南宋后期已初步形成。
最早标举出“岭南诗派”一语的是明代诗学家胡应麟。他说“国初吴诗派防高季迪, 越诗派防刘伯温, 闽诗派防林子羽, 岭南诗派防于孙董仲衍, 江右诗派防于刘楼子高。五家才力, 咸足雄据一方, 先驱当代”⑦又说明代中叶正德、嘉靖年间的诗坛, “自吴、楚、岭南之外, 江右独为彬蔚。”⑧胡氏认为明初中国诗坛有吴、越、闽、岭南、江右五大诗派, 明中叶有吴、楚、岭南、江右四大诗派。
孙赘是元末明初的岭南诗人, 南园诗社的发起者,“南园五先生”之一, 故胡氏特举出他作为岭南诗派之始。元至正十八年青年诗人孙赘、王佐与十多位诗友, 结社于广州南园抗风轩, 号为南园诗社, 诗人们以文会友, 诗酒唱酬。南园诗社已成为岭南诗派的实体, 对岭南诗坛影响极大, 在中国诗史上也有重要的位置。南国诗社的核心人物为孙董、王佐、黄哲、李德、赵介五人, 并称“南园五先生”,后人亦称他们为“南园派”。⑨五先生为诗, 上追三唐, 力矫元代诗歌创作上纤靡萎弱之风。《四库全书总目提要》云“粤东诗派, 数人实开其先, 其提倡风雅之功,有未可没者。”⑩孙董之诗, 既有“气象雄浑”的一面,又有“清圆流丽”的一面, 直接继承张九龄、邵渴的传统, 朱彝尊称其“五古远师汉魏, 近体亦不失唐音,故可以把孙赘视为“岭南明诗之始”。
明中叶岭南诗派的代表人物, 当指黄佐及“南园后五先生”。朱彝尊说“岭南自‘南园五先生夕后, 风雅中坠, 文裕黄佐溢号力为起衰, 如黎惟敬、梁公实辈, 皆其弟子。嘉靖中,‘南园后五先生’,二子与焉。盖岭南诗派, 文裕实为领袖, 不可泯也。”⑩朱氏把黄佐及黎民表、梁有誉、欧大任、李时行、吴旦等看成是南园五先生的继承者, 岭南诗派也因而得到延续。
降及明代后期, 岭南诗派又有新的传人。清初诗评家王士祯说“粤东诗派, 皆宗区海目大相, 而开其先路者, 邝露湛若也。”⑩把区大相、邝露作为明末清初岭南诗派的先驱人物, 而王氏心目中的“粤东诗派”,当指屈大均、陈恭尹、梁佩兰及其周围的一大批诗人, 而屈、陈、梁这“岭南三大家”,⑩则为其最杰出的代表。三家力扫明代复古之风, 其诗“自成面目, 不在天下风气之内”,⑩充满激情地反映当时的社会现实生活, 有着鲜明的地方色彩, 发展了岭南诗歌的“雄直”的诗风。岭南诗派也以其崭新的面目崛起于中国诗坛。闽人林枫《论诗仿元遗山体》诗云“岭南诗派屈、梁、陈,一代风骚鼎足身。”可作定评。
清代岭南诗坛中诗人群体不断涌现。清顺治年间, 遗民诗人何绛、何衡、陶横、梁琏、陈恭尹, 隐迹于顺德北田乡中, 合称“ 北田五子” 顺治、康熙年间, 广东一代高僧天然大师函是, 尝主持番禺雷峰山隆兴寺后改名海云寺, 其门下弟子众多, 皆以“今”字排列, 其最著者十人, 皆能诗, 称为“海云十今”,世又称函是及其师弟函可与众法嗣之能诗者为“海云诗派”。康、雍年间, 惠士奇曾主持广东乡试, 居粤多年,时青年诗人何梦瑶、苏拜、劳孝舆、罗天尺四人, 同学其门下, 大受赏识, 人称为“ 惠门四子” , 又与陈世和、陈海六、吴世忠、吴秋时合称“惠门八子”。雍正年间,佘锡纯、罗天尺、梁麟生、陈份、严大昌五人在顺德结社联吟, 称为“凤城五子”。乾隆年间, 黎简、吕坚、张锦芳、黄丹书四人, 合称“ 岭南四家” , 四家是广东诗坛中兴的杰出人物。特别是黎简, 其诗以境新、句奇、意深、情真而独树一帜。张锦芳又与胡亦常、冯敏昌合称“ 岭南三子”,冯敏昌诗格调高华, 为中原人士所倾赏。嘉庆年间, 谭敬昭、黄培芳、张维屏三人有诗名于时, 番禺黄玉阶编成《粤东三子诗钞》, 丘炜蔓谓“三子与陈、屈、梁后先辉映。” ⑩道光初年, 张维屏、黄培芳、谭敬昭又与林联桂、吴梯、黄玉衡、黄钊为文字交, 唱酬甚密, 一时有“ 粤东七才子”之称。诗人群体一个接一个出现, 说明岭南诗派一脉正绵延不断。汪辟疆《近代诗人述评》一文中, 以黎简、冯敏昌、张维屏、宋湘、李筋平五人为乾嘉年间岭南派的代表, 又谓“ 近代岭南派诗家, 以南海朱次琦、康有为, 嘉应黄遵宪, 蕉岭丘逢甲为领袖, 而谭宗浚、潘飞声、丁惠康、梁启超、麦孟华、何藻翔、邓方羽翼之。”又谓此派诗家, “ 其体以雄浑为归” 。汪辟疆在文中指出“ 近代诗家可以地域系者, 约可分为六派一、湖湘派二、闽赣派三、河北派四、江左派五、岭南派六、西蜀派。此六派者, 在近代诗中皆确能卓然自立蔚成风气者也。”
自元末明初至近代, 岭南诗派已成为中国诗坛上公认的重要流派, 六百年来, 不绝于书, 直至当代,仍有学者提出要振兴当代岭南诗派的问题, ⑩可见岭南诗歌的传统一脉相承, 芳菲未沫。

岭南诗派是一个比较独特的诗歌流派。按照现在流行的文学理论,文学流派的形成应具备以下的几个条件具有明确的文学主张和组织形式审美观点比较一致和创作风格类似有一定数量的作家群体有公认的一个或几个代表人物。文学流派是在一定历史时期出现的,到了一定时期它又会自然消亡。如果都按这些标准去衡量的话,岭南诗派就很难称得上是一个“正规”的文学流派。但岭南诗派这一名目,从明代到当代五六百年间,一直被诗人、诗评家沿用着,可见它一直是存在着的,并且为人们所承认。
岭南诗派是在岭南诗歌发展过程中逐渐形成的。经过唐、宋数百年的酝酿, 直到元末明初才比较明确地形成,以后一直延绵不断,直至当代,其流风余韵依然绝。岭南诗派是一个整体的名称,它包含了不同时期的各个诗人群体及其代表人物。每个时期都有着当时公认的领袖。岭南诗派只局限于岭南地区, 诗派中的人物都是岭南人或落籍岭南的人。由于地处僻远,诗派人物较少与中原相接,不随时代风气转移, 所以岭南诗歌能长期保持较一致的风格。岭南诗派这个词儿是由外省的文学理论家首先提出的, 也为外省诗人所习用。直到清代, 广东诗人才接受岭南诗派一词, 或自称“吾粤诗派”、“曲江诗派” 。岭南诗派, 发韧于唐宋, 形成于明, 大盛于清, 至近代而更新变化, 历时六百余年而不衰。
可以这样说, 一部岭南诗史, 基本上是岭南诗派的发展。岭南诗派有以下的几点特色标举唐音历代的岭南诗人, 多以唐诗为宗, 不随风气转移。屈大均明确指出“ 吾粤诗始曲江, 以正始元音先开风气, 千余年以来, 作者彬彬, 家三唐而户汉魏, 皆谨守曲江规矩, 无敢以新声野体而伤大雅, 与天下之为袁、徐, 为钟、谭, 为宋、元者俱变。故推诗风之正者,吾粤为先。”⑩薛始亨也说“洪、永、成、弘迄今,天下之诗数变,独粤中犹奉先正典型。自孙典籍以降,代有哲匠,未改曲江流风。” ⑩所谓的“曲江规矩”、“曲江流风”,是指张九龄诗的思想内容与艺术风格。继承汉魏的传统,而又参以楚辞的表现手法,崇尚高古的格调,这就是千余年来岭南诗人所尊奉的“唐音”,南园五先生是公认的岭南诗派代表人物,他们为诗, 也“不失唐音”,而南园后五先生,更是“羽翼盛唐”,“入唐人之室”。⑩岭南三家尊崇李白、杜甫, 影响有清一代。诗风雄直诗人洪亮吉以“古贤雄直气”评价岭南诗,⑧早成定论。古贤,当指汉魏三唐的杰出诗人。雄直气, 指诗歌的境界雄伟,气势劲厉, 音调高亢,直抒胸臆,得“阳刚”之美。地方色彩鲜明岭南,由于它地域的特殊性,自然环境和社会状况都与中原有较大差异。岭南诗人诗作,讴歌山川名胜、历史文化和风俗人情,自然带有鲜明的乡土气息。富于革新精神。
岭南诗人标举唐音,但不盲目复古。历代优秀诗人,每能一空依傍,自立门户。唐张九龄“首创清淡之派”宋余靖以其朴老之作,一洗西昆的铅华南园五子一反元诗的浅薄靡弱,上追三唐岭南三家力扫明代复古之风清黎简、宋湘锐意创新,拔戟自成一队近代黄遵宪、康有为、梁启超更成为“ 诗界革命”的主要人物,给传统诗歌增添了生气和活力。善于向民歌学习岭南地区从古就是歌谣的国度。诗人从小沉浸于民间歌谣之中。如客家地区的山歌,白话地区的粤讴,潮州地区的歌册以及蛋民的摸鱼歌、咸水歌等,“皆以比兴为工, 辞纤艳而情深”,⑩不少诗人都受到民歌的影响, 在创作实践中吸取民歌的语言及表现手法, 并形成自己独特的风格。刘世南总结岭南诗派的风格特色时说“ 岭南诗派的名称,由来以久。即以明末清初而论,它除了反映一种地方色彩⋯ ⋯更主要的却因为它风格遒上。” ⑩的确点出了岭南诗派最主要的特色。而杨际昌则认为“岭南诗追琢唐音,体尚苍凉,情多感慨, 音节最擅场”。⑧岭南诗歌风格苍凉雄直,感情直辞咏寄, 吟诵时别具浏亮的音乐美,即陈恭尹所说的“感人以情者深”,“感人以声者无方”,⑩从内容到形式都达到很高的境界。

注释
①汪辟疆《近代诗人述评》。
②梁梅《论词绝句序》。
③魏庆之《诗人玉屑》卷二。
④高棒《唐诗品汇· 五言古诗叙目》。
⑤胡襄亨《唐音癸签》卷八。
⑥吴之振《宋诗钞· 武澳诗钞》。
⑦胡应麟《诗获》续编卷一。
⑧胡应麟《诗获》续编卷二。
⑨李保孺《委怀诗舫遗草》卷二《题宋芷湾诗卷真迹》。
⑩《四库全书总目》卷一八九《广州四先生诗》。
朱奔车《静志居诗话》卷三。
⑩朱奔卑《静志居诗话》卷十一。
⑩王士像《渔洋诗话》, 《带经堂诗话》卷十一。
⑩王华《岭南三大家诗钞》。
⑩梁佩兰《东轩诗略序》。
⑩丘炜茎《五百洞天挥座》。
⑩王季思《振兴岭南诗派的设想》。
⑩屈大均《广东新语》卷十二《诗语》。
⑩薛始亨《中洲草堂遗集序》。
⑩ 《南园后五先生诗》附诗评。
⑧洪亮吉《道中无事偶作论诗截句二十首》。
⑩屈大均《广东新语》卷十二《诗语》。
⑩刘世南《清诗流派史》第二章《岭南诗派》。
⑧杨际昌《国朝诗话》卷二。
⑩陈慕尹《家中洲感秋诗序》。

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