蒋伟红：许地山《春桃》简评
2013-10-14 15:00阅读：
许地山是中国现代著名小说家，是五四新文学运动的先驱者，不同于其他作者,他的小说以独特的异域色彩和宗教氛围闻名，这与他对宗教的深入研究不无关系，他的著作颇丰，是中国现代文学史上的重要代表之一。《春桃》发表于1934年，后收录在小说集《危巢坠简》中，属于许地山创作的后期代表作品。《春桃》的创作背景是战火纷飞的离乱年代，写的是离乱年代小人物在封建礼教压制下的存活史，表达的是一种宗教慈爱和民间仁义。《春桃》被认为是惊世骇俗之笔，也是许地山后期创作的现实主义的代表作。
在过去的研究中，《春桃》掀起了极大的讨论热潮。小说中最后形成的“二男一女”引起了巨大的议论，然而细究之下也得到了认可。有学者指出“生存的理由战胜了一夫一妻的伦理”。文学批评家普遍承认这是基督教的博爱精神的另一种体现，成为宗教主义中的一种”空”。另外，小说的主人公给被赋予了极为重要的象征意义，成为一种人性善，人道主义以及女性意识的代表。《春桃》以其背后蕴含的身后的哲学含义成为中国现代文学史上特别的一道风景。
不可否认，阅读《春桃》后给人带来的冲击是不小的。给我留下印象最深的莫过于春桃这个主人公，心中不禁产生疑问：是怎样的生活重压把身处男权社会的她逼到了生活浪潮的最前头，又是怎样的勇气于她选择与两个男人同时生活在一起，又是怎样的坚毅使得她在
一切的流言蜚语中坚强地存活下去？小说对“春桃“的角色塑造超过了男性角色，使得男性成为依附角色。首先，存活是必须的，在顺境中安然生活，在逆境中创造条件也要存活。至于和两个男人的共同生活，则是出于感情，她把情义看得极重，不能舍去一方，毕竟礼义廉耻在某些程度上只是富人的讲究。小说的女主人公仿佛是”野菊花“一般的存在，生生不息。纵观通篇小说，其中蕴含的基督教的博爱精神给人以重大的启迪，缺憾的人生因此而获得另一种形式上的完满。
