[转载]【精品赏析】祭蓝釉留白云龙纹梅瓶
2022-03-14 22:51阅读：
祭蓝又称“霁蓝”、“霁青”等，《饮流斋说瓷》：“古瓷尚青，凡绿也、蓝也，皆以青括之。”刘子芬《竹园陶说》：“青色一种，常与蓝色相混。”这是对于青、蓝的概念不清造成的。祭蓝釉是高温钴蓝釉，属于高温石灰碱釉，以氧化钴作呈色剂，系生坯挂釉，入窑经1280—1300℃的高温一次烧成，其工艺、器型与霁红釉相似。
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最早用于陶瓷上的蓝釉是唐代三彩陶器上的低温蓝釉，高温钴蓝釉创烧于元代景德镇窑，它的烧制成功，是我国制瓷业熟练掌握呈色剂的标志。元代蓝釉产品传世完整者十分稀少，全世界仅存12件左右。明清两代在元代高温钴蓝釉的基础上继续烧制，特别是宣德祭蓝釉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，质量至精，是后世制作蓝釉的楷模，把它与白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大名品。清代康熙、雍正、乾隆时期祭蓝釉瓷的生产得到很大发展。雍正、乾隆时期宫廷档案中有御窑厂烧造霁蓝釉的记载，蓝浦《景德镇陶录》：“霁蓝釉用青料配釉合成。”唐英《陶成纪事》：“一仿宣窑霁青，色泽泛红，有桔皮棕眼。”
高温蓝釉留白工艺是指用釉下蓝地白花纹饰或图案的一种方法，它同高温青花地填白(或堆白)在制作上有本质不同。高温蓝釉地填白(或堆白)器是在胎体表面施以高温蓝釉(如祭蓝釉)后，待釉干，剔去纹饰部分之蓝釉，填以乳浊质白釉，或直接在蓝釉上用乳浊质白釉绘画纹饰，然后高温烧成的蓝釉成品瓷。其工艺特点是蓝釉剔刻描白后在高温下不流淌，留白(填白)纹饰精细清
晰，釉面温润如玉，两色间辉映相趣，富贵华丽。但因其工艺繁杂，蓝料消耗量大，在纹饰填绘上又颇费工时，故这类品种的瓷器器产量较少，一般皆为高档产品。
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梅花是中国传统名花，它在严寒中傲雪开放，被人当作是吉祥的象征。在中国宋朝，一种小口、短颈、丰肩、瘦底，圈足的瓷器开始诞生，这种造型的瓶子，口沿极小，专为插梅枝所用，故而得名梅瓶。“梅瓶”一名最早见于清末寂园叟的《陶雅》，民国许之衡《饮流斋说瓷》中则对“梅瓶”有较详尽的描述：“梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭折，于足则微丰，口径之小，仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶也。”因瓶体修长，宋时称为“经瓶”，宋赵德鳞《侯鳍录》:“陶人之力器，有酒经焉，(晋安人盛酒以瓦壶，其制小颈，环口，修腹)受一斗，可以盛酒。凡馈人牲，兼以酒置，书之‘酒一经’，或径至五经焉。”作盛酒的用具。磁州窑系有一对白地黑花梅瓶，瓶身一书“清沽美酒”，一书“醉乡酒海”，用途明白无疑。随着社会的发展，梅瓶逐渐具有了陈设装饰的功能，甚至梅瓶还常被作为冥器随葬，桂林明代藩王陵区出土了大量的梅瓶便是明证。这些梅瓶已成为上层统治者等级地位的标志和“风水”寓意的象征。明中晚期以后，梅瓶的观赏陈设作用则越来越明显。清代梅瓶多为传世品，这应与梅瓶此时主要用于陈设装饰有关。
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这件霁蓝釉留白云龙纹梅瓶，梅瓶造型秀美，纹饰精美生动，蓝釉呈色鲜明纯正。高温蓝釉的烧制成功，为瓷器的颜色釉增添了新品种，为明清两代景德镇制瓷工艺的高度发展奠定了基础。其以蓝釉点缀眼珠，在青白釉的衬托下，更显突出，起到画龙点睛的艺术效果。龙张口吐舌，露出利齿，上、下颚唇边卷翘，颈部细长，有一束长鬣作飘拂状。背部背纹动感鲜明。伸出的四肢指尖锋利。辅助纹是四朵火焰形云，火焰的根部连有一颗小型宝珠，象浮动的珊瑚枝一样，更加衬托出巨龙以其叱咤风云之势，腾飞于万里长空之中。霁蓝釉瓷瓶，收藏价值极高。
