第九次读书笔记—爱弥儿第三卷有感
追根溯源，世界最初的教育来源于原始社会老一辈对小一辈手把手的教授如何建造房子保护自己，如何捕食猎物养活自己，如何应对可能出现的危险等，这是教育最初的本质，那就是生存，而此时教育的追求也仅有一个—有用，对生存生活有用。而且不管世界如何改变，无论教育面临什么发展，教育的这一原则都不应该被改变或变质。
虽然卢梭的教育理论在我们现在的社会很难全面实施下去，但他的一些思想主张还是让应试教育下的我们心生向往。卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。卢梭认定爱弥儿是一个生活在自然中的人，所以他的教育首先就是保证爱弥儿可以在自然中，不依靠其他人也可以活下去。基于此，卢梭的教育一直都坚持着有用的原则，只有对爱弥儿在他的那个年纪有用的知识才教给他，而那些可有可无或者华而不实的知识不仅不教给他还要避免他接触。因为人的精力是有限的，如果我们花时间在一些注定无用的东西上就势必会影响我们花在有用的东西上的时间。在初时，卢梭只给爱弥儿看一本书—《鲁滨逊漂流记》，他通过这本书向爱弥儿传达了他即将要教的知识就是那些能够使他像鲁滨逊一样即使一个人在孤岛时也能让他生存的知识。他不会随随便便就教他的学生那些华而不实的理论，让学生看起来很“渊博”，实则什么都不懂的纸上谈兵。
而如今，反观我们所受的教育，当然我们也追求“有用”，但我们追求的是对什么有用呢？对成绩有用，对升学有用，对学历有用……却没有一个真正对我们现在或以后的独立生活有用的，而且现在这种趋势越来越严重。或许你会说我太极端悲观了，那你想想看如果把现在的学生们放到一个孤岛上，你能保证他们有几个人可以用学到的知识帮助他们生存下来？或许那几个农村的孩子依靠他们在农村的耳濡目染
追根溯源，世界最初的教育来源于原始社会老一辈对小一辈手把手的教授如何建造房子保护自己，如何捕食猎物养活自己，如何应对可能出现的危险等，这是教育最初的本质，那就是生存，而此时教育的追求也仅有一个—有用，对生存生活有用。而且不管世界如何改变，无论教育面临什么发展，教育的这一原则都不应该被改变或变质。
虽然卢梭的教育理论在我们现在的社会很难全面实施下去，但他的一些思想主张还是让应试教育下的我们心生向往。卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。卢梭认定爱弥儿是一个生活在自然中的人，所以他的教育首先就是保证爱弥儿可以在自然中，不依靠其他人也可以活下去。基于此，卢梭的教育一直都坚持着有用的原则，只有对爱弥儿在他的那个年纪有用的知识才教给他，而那些可有可无或者华而不实的知识不仅不教给他还要避免他接触。因为人的精力是有限的，如果我们花时间在一些注定无用的东西上就势必会影响我们花在有用的东西上的时间。在初时，卢梭只给爱弥儿看一本书—《鲁滨逊漂流记》，他通过这本书向爱弥儿传达了他即将要教的知识就是那些能够使他像鲁滨逊一样即使一个人在孤岛时也能让他生存的知识。他不会随随便便就教他的学生那些华而不实的理论，让学生看起来很“渊博”，实则什么都不懂的纸上谈兵。
而如今，反观我们所受的教育，当然我们也追求“有用”，但我们追求的是对什么有用呢？对成绩有用，对升学有用，对学历有用……却没有一个真正对我们现在或以后的独立生活有用的，而且现在这种趋势越来越严重。或许你会说我太极端悲观了，那你想想看如果把现在的学生们放到一个孤岛上，你能保证他们有几个人可以用学到的知识帮助他们生存下来？或许那几个农村的孩子依靠他们在农村的耳濡目染