读《爱弥儿》第四卷有感
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中他会认为几乎所有人都是好人。而且这个想法也是童真的小孩所应该拥有的。
在人生的早期，孩子对父母或担任与父母相同作用的人几乎是处于一个盲从的地位，他们的一切行为都可以直接的作用于孩子的意识或潜意识，甚至他们是一个早期人生的导航仪，不管这个导航要把他们带到哪去……所以，养育他们的父母说的话，他们要么就是听不懂，要么就是听懂了然后盲目实践。这样子，你还能说父母们在孩子们面前毫不避讳的说他人的坏话还是没关系的吗？不可能！我以我曾经的经历感受回答你：不可能！而且影响很大，大到我现在无法完全说完全了。在自然的孩子的眼光中，所有的一切都是平等的，如果可以，他对所有人都是可以成为朋友的。卢梭在《爱弥儿》中就劝告过所有的教育者们：“一句话，要教育你的学生爱一切的人，……。在他面前谈到人类的时候，必须带着亲切甚至带着同情的口吻，切不可说什么看不起人类的话。人，是绝不能说人类的坏话的。……”而且，更不幸的是，父母周围的人，也就是可能成为父母口中的坏人的人，与孩子周围的人是同一群。当无知的父母在孩子面前讲了他人坏话，而且孩子也有意无意的听到了之后，必然的“那个人是坏人，我应该而且必须离他远点……”的意识就会出现在他的脑中，他自爱的本能会让他对他产生恐惧的心理和逃离的趋势。复杂的大人们是有奇特的伪装能力的，这个能力可以让他在背后大肆的说一个人的坏话，而在他的面前却愉悦的的交谈，但天真的孩子是不行的，他们心里想什么就会表现出来，从不伪装。背后说人坏话，对大人可以使没有任何意义的，但这种情况不会出现在孩子身上。从此，他失去了一个“老师”，一个友好的人类，一个可能不知道在哪就会给予他帮助的人，他，失去的，是一个机会。从此，这个最初的对人类的偏见会越滚越大，直至无法控制。或许，你会说任何一个正常的人都会在心里对出现在周围的人有或多或少的偏见的啊！我只能说：时间不对。这时候的偏见，只是他们父母灌注在他们身上的偏见，这不是自然的产物。
所以，父母们，所有监护人们，不要再在天真的孩子们面前说其他人类的坏话了，让他美丽的心灵自己的去判断，让他最初的世界一直是美好的，即使是伪装的。相信我，“没心没肺”的儿童才是最快乐的。
在人生的早期，孩子对父母或担任与父母相同作用的人几乎是处于一个盲从的地位，他们的一切行为都可以直接的作用于孩子的意识或潜意识，甚至他们是一个早期人生的导航仪，不管这个导航要把他们带到哪去……所以，养育他们的父母说的话，他们要么就是听不懂，要么就是听懂了然后盲目实践。这样子，你还能说父母们在孩子们面前毫不避讳的说他人的坏话还是没关系的吗？不可能！我以我曾经的经历感受回答你：不可能！而且影响很大，大到我现在无法完全说完全了。在自然的孩子的眼光中，所有的一切都是平等的，如果可以，他对所有人都是可以成为朋友的。卢梭在《爱弥儿》中就劝告过所有的教育者们：“一句话，要教育你的学生爱一切的人，……。在他面前谈到人类的时候，必须带着亲切甚至带着同情的口吻，切不可说什么看不起人类的话。人，是绝不能说人类的坏话的。……”而且，更不幸的是，父母周围的人，也就是可能成为父母口中的坏人的人，与孩子周围的人是同一群。当无知的父母在孩子面前讲了他人坏话，而且孩子也有意无意的听到了之后，必然的“那个人是坏人，我应该而且必须离他远点……”的意识就会出现在他的脑中，他自爱的本能会让他对他产生恐惧的心理和逃离的趋势。复杂的大人们是有奇特的伪装能力的，这个能力可以让他在背后大肆的说一个人的坏话，而在他的面前却愉悦的的交谈，但天真的孩子是不行的，他们心里想什么就会表现出来，从不伪装。背后说人坏话，对大人可以使没有任何意义的，但这种情况不会出现在孩子身上。从此，他失去了一个“老师”，一个友好的人类，一个可能不知道在哪就会给予他帮助的人，他，失去的，是一个机会。从此，这个最初的对人类的偏见会越滚越大，直至无法控制。或许，你会说任何一个正常的人都会在心里对出现在周围的人有或多或少的偏见的啊！我只能说：时间不对。这时候的偏见，只是他们父母灌注在他们身上的偏见，这不是自然的产物。
所以，父母们，所有监护人们，不要再在天真的孩子们面前说其他人类的坏话了，让他美丽的心灵自己的去判断，让他最初的世界一直是美好的，即使是伪装的。相信我，“没心没肺”的儿童才是最快乐的。