醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫。一辛弃疾
柏拉图认为理念比存在更为根本，物的存在是分有理念，实在是理念的摹本。
中世纪哲学在一与多之间徘徊三百多年，S学主宰西方文化。
文艺复兴以来，笛卡尓以“我思故我在”肇始西方哲学的基本问题的认识论转向，从探索存在的基本问题的自然哲学，转变成了寻求知识的确定性及其知识的辩护性问题。在长达三百年里面各种思想相互辩驳，一直没有达成任何一致的结论。哲学不得不再次退却，步入语言哲学的世界。任何知识都是一种表述，一切思想都要用语言来表达。这样语言就成了解决和消除哲学问题的关键。
当代语言学有两个较为明显的趋向:一个是本体化;另一个是技术化。欧陆哲学家认为，语言不仅是人际交流的纯粹的符号系统，而且是人类文化和人类生活的根本性意义。对于它所包含的文化意义及其在人类生活的根本性作用给予了足够的良好重视。不仅是器，而且是道。英美哲学家则相反，弗雷格、罗素和卡拉普等人，注重语言的逻辑分析和形式化，试图揭示语言的语法结构所掩盖的逻辑结构，从而澄清哲学的问题。他们把语言看成是一套用于人际交往的符号系统，哲学家的任务就是要创造一套规划严谨，毫不含糊的理想语言。
60年代起，欧陆哲学日益扩大其影响。而英美哲学家，这只是修修补补，奎因罗蒂对语言的技术化倾向，做了一系列的修订和批判，从而从趋势上说，两大传统正在相互融合。美国哲学家迈克尔.默里认为，当代语言哲
柏拉图认为理念比存在更为根本，物的存在是分有理念，实在是理念的摹本。
中世纪哲学在一与多之间徘徊三百多年，S学主宰西方文化。
文艺复兴以来，笛卡尓以“我思故我在”肇始西方哲学的基本问题的认识论转向，从探索存在的基本问题的自然哲学，转变成了寻求知识的确定性及其知识的辩护性问题。在长达三百年里面各种思想相互辩驳，一直没有达成任何一致的结论。哲学不得不再次退却，步入语言哲学的世界。任何知识都是一种表述，一切思想都要用语言来表达。这样语言就成了解决和消除哲学问题的关键。
当代语言学有两个较为明显的趋向:一个是本体化;另一个是技术化。欧陆哲学家认为，语言不仅是人际交流的纯粹的符号系统，而且是人类文化和人类生活的根本性意义。对于它所包含的文化意义及其在人类生活的根本性作用给予了足够的良好重视。不仅是器，而且是道。英美哲学家则相反，弗雷格、罗素和卡拉普等人，注重语言的逻辑分析和形式化，试图揭示语言的语法结构所掩盖的逻辑结构，从而澄清哲学的问题。他们把语言看成是一套用于人际交往的符号系统，哲学家的任务就是要创造一套规划严谨，毫不含糊的理想语言。
60年代起，欧陆哲学日益扩大其影响。而英美哲学家，这只是修修补补，奎因罗蒂对语言的技术化倾向，做了一系列的修订和批判，从而从趋势上说，两大传统正在相互融合。美国哲学家迈克尔.默里认为，当代语言哲