夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
改革开放几十年，中国经济飞速发展，文明程度也日益提高。愈要行稳致远，为后代计，为了持续发展谋。
理性和科学的进步，特别是西方理性主义，在金融资本和实证科学的加持下，以逼空式的增长，压制社会走向追求物质财富增长和人的财富自由。
实际上，按照“休谟问题”或者休谟的推理来看，理性和科学的进步也经不起批判反思，“如果说物质进步是进步，物质与进步的必然性经不起追问，最终还是走向了一种非理性的信仰。”同样，以理性和实证为基础的科学的进步是进步，那么，无远弗届的上D、鬼神、宗教等观念也被袪魅了。所以，牛顿无奈地将目光投向宇宙第一推动力，爱因斯坦最后只能搬出以太，临死前他也只是想听莫奈的音乐……
萨顿说，科学、艺术、宗教实际上是金字塔的三面，最后在顶点达到真善美统一。
所以，有人走向了中庸，走向有限理性，走向不完全归纳。也有人走向了返魅，科学之中承载或附加了一些人文的东西。实证不可穷尽或重复一切，这也是一种有限实证和有限重复。条件在变，语境在变，规律也不同……敬畏天，敬畏人心，还需要道法自然，走向人文关怀……
改革开放几十年，中国经济飞速发展，文明程度也日益提高。愈要行稳致远，为后代计，为了持续发展谋。
理性和科学的进步，特别是西方理性主义，在金融资本和实证科学的加持下，以逼空式的增长，压制社会走向追求物质财富增长和人的财富自由。
实际上，按照“休谟问题”或者休谟的推理来看，理性和科学的进步也经不起批判反思，“如果说物质进步是进步，物质与进步的必然性经不起追问，最终还是走向了一种非理性的信仰。”同样，以理性和实证为基础的科学的进步是进步，那么，无远弗届的上D、鬼神、宗教等观念也被袪魅了。所以，牛顿无奈地将目光投向宇宙第一推动力，爱因斯坦最后只能搬出以太，临死前他也只是想听莫奈的音乐……
萨顿说，科学、艺术、宗教实际上是金字塔的三面，最后在顶点达到真善美统一。
所以，有人走向了中庸，走向有限理性，走向不完全归纳。也有人走向了返魅，科学之中承载或附加了一些人文的东西。实证不可穷尽或重复一切，这也是一种有限实证和有限重复。条件在变，语境在变，规律也不同……敬畏天，敬畏人心，还需要道法自然，走向人文关怀……