日晷是掌握时间的象征，除了设置在沈阳故宫崇政殿前，也设置在紫禁城中重要的宫殿前面。其盘面和赤道平行，指针和地轴同向，有一些依然可以清晰地看到上下两面的刻度，从子到亥，12
中国最早记载有日晷的文献为《隋书·天文志》，其中提到袁充于隋开皇十四年公元
沈阳故宫的“日晷”，分为晷座、晷盘两大部分。晷座下部为正方形须弥基座
据说，沈阳故宫这座“日晷”，是清代乾隆十三年
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日晷是掌握时间的象征，除了设置在沈阳故宫崇政殿前，也设置在紫禁城中重要的宫殿前面。其盘面和赤道平行，指针和地轴同向，有一些依然可以清晰地看到上下两面的刻度，从子到亥，12
中国最早记载有日晷的文献为《隋书·天文志》，其中提到袁充于隋开皇十四年公元
沈阳故宫的“日晷”，分为晷座、晷盘两大部分。晷座下部为正方形须弥基座
据说，沈阳故宫这座“日晷”，是清代乾隆十三年
时运抵沈阳故宫的。在北京故宫太和殿和乾清宫前陈列的汉白玉赤道日晷，则为明代和清初所置。
视线转向崇政殿的西南角——嘉量。嘉量是中国古代对体积的标准量器，
“嘉量楼”也叫“嘉量亭”，由三部分石构件组成。亭的下部为正方形石雕须弥座
最早有关“嘉量”的记载见于《周礼·考工记》
在历史的长河中，至今还流传有一段与“嘉量”有关的故事。在乾隆初年，有人得到一只东汉时期“嘉量”，叫做“新莽嘉量”，并把它献给乾隆皇帝。乾隆认为此乃天意，应当在宫中安设。于是，以“新莽嘉量”为依据，
虽然日晷与嘉量在明清期间受到帝王青睐入驻了皇宫，但实际上它们都有着各自无法掩盖的缺陷和问题。
日晷作为计时器有一个致命弱点，就是在阴雨天和夜里无法使用。其实勤劳聪敏的古人们除日晷之外还发明了很多的计时器，如圭表、铜壶滴漏、沙漏、火计时、烛光计时等。而且自齐武帝开始，还有了“晨钟暮鼓”的报时方法。至于近现代那些为我们所熟知的先进的计时报时设备则诞生于1270年，那时在意大利和德国出现了早期的机械钟。中国则是在1601年明代万历皇帝时，得到了两架来自外国的自鸣钟。所以，实际上，在清代，中国已有了很多或进口或自制的钟表，并多为王宫贵府所用。这在故宫中也多有收藏。至于一般的平民百姓则主要还是看天晓时。
而嘉量作为古代标准量器，本应起到的是公平秤的作用，而故宫中的青铜嘉量却是固定在嘉量亭中的，取不出来，用不了的。
既然日晷和嘉量都不是有缺陷，就是有替代品，或者根本无法使用，那古代帝王为何还要让它们入驻这集天下一切权利财富于一身的故宫中呢？
原来，古人对这两样物件有更深的认识与思考，从它们进入皇宫的那一刻起，它们便不再是普通的计时工具和标准量器。日晷与嘉量，它们是皇权的象征。
记录天时，颁行历法，自古以来便是国家要政。掌握这项授时权力的就只有一个人，就是国家的统治者——天子。天下人都要按天子的时间来做事生活。放在现代来讲，这就好比，我的学生要按照我的时间来做事，我要按照学校的时间做事，学校要按照国家教育部的时间做事，而国家教育部要按照政府的时间做事。这里的时间就已经不再是单纯的自然时间，和太阳起落无关，这是政治时间，有着不可忤逆的信念在里面。
而以粮食为核心，按照谁的标准来做粮食，那便是故宫中嘉量的意义。天下人的粮食如何计算，以什么为单位，也是由天子说了算。天子以皇权统一这种测量单位，让百姓信服。
背负如此使命的日晷与嘉量并肩于宫殿前，昭示着皇权的至高无上，
众所周知，中华人民共和国成立以后，全国统一采用首都北京所在的东八时区的区时作为标准时间，称为北京时间。北京时间是东经
古时秦始皇统一天下后，统一度量衡也是如此，都是皇权的集中体现。
时至今日，当年威震四海的天子已然不再了。日晷和嘉量也失去了它们的实用功能。但它们依旧昂首挺立于皇家宫殿前，捍卫着至高无上的封建皇权，和他们永不褪色的皇家尊严。
视线转向崇政殿的西南角——嘉量。嘉量是中国古代对体积的标准量器，
“嘉量楼”也叫“嘉量亭”，由三部分石构件组成。亭的下部为正方形石雕须弥座
最早有关“嘉量”的记载见于《周礼·考工记》
在历史的长河中，至今还流传有一段与“嘉量”有关的故事。在乾隆初年，有人得到一只东汉时期“嘉量”，叫做“新莽嘉量”，并把它献给乾隆皇帝。乾隆认为此乃天意，应当在宫中安设。于是，以“新莽嘉量”为依据，
虽然日晷与嘉量在明清期间受到帝王青睐入驻了皇宫，但实际上它们都有着各自无法掩盖的缺陷和问题。
日晷作为计时器有一个致命弱点，就是在阴雨天和夜里无法使用。其实勤劳聪敏的古人们除日晷之外还发明了很多的计时器，如圭表、铜壶滴漏、沙漏、火计时、烛光计时等。而且自齐武帝开始，还有了“晨钟暮鼓”的报时方法。至于近现代那些为我们所熟知的先进的计时报时设备则诞生于1270年，那时在意大利和德国出现了早期的机械钟。中国则是在1601年明代万历皇帝时，得到了两架来自外国的自鸣钟。所以，实际上，在清代，中国已有了很多或进口或自制的钟表，并多为王宫贵府所用。这在故宫中也多有收藏。至于一般的平民百姓则主要还是看天晓时。
而嘉量作为古代标准量器，本应起到的是公平秤的作用，而故宫中的青铜嘉量却是固定在嘉量亭中的，取不出来，用不了的。
既然日晷和嘉量都不是有缺陷，就是有替代品，或者根本无法使用，那古代帝王为何还要让它们入驻这集天下一切权利财富于一身的故宫中呢？
原来，古人对这两样物件有更深的认识与思考，从它们进入皇宫的那一刻起，它们便不再是普通的计时工具和标准量器。日晷与嘉量，它们是皇权的象征。
记录天时，颁行历法，自古以来便是国家要政。掌握这项授时权力的就只有一个人，就是国家的统治者——天子。天下人都要按天子的时间来做事生活。放在现代来讲，这就好比，我的学生要按照我的时间来做事，我要按照学校的时间做事，学校要按照国家教育部的时间做事，而国家教育部要按照政府的时间做事。这里的时间就已经不再是单纯的自然时间，和太阳起落无关，这是政治时间，有着不可忤逆的信念在里面。
而以粮食为核心，按照谁的标准来做粮食，那便是故宫中嘉量的意义。天下人的粮食如何计算，以什么为单位，也是由天子说了算。天子以皇权统一这种测量单位，让百姓信服。
背负如此使命的日晷与嘉量并肩于宫殿前，昭示着皇权的至高无上，
众所周知，中华人民共和国成立以后，全国统一采用首都北京所在的东八时区的区时作为标准时间，称为北京时间。北京时间是东经
古时秦始皇统一天下后，统一度量衡也是如此，都是皇权的集中体现。
时至今日，当年威震四海的天子已然不再了。日晷和嘉量也失去了它们的实用功能。但它们依旧昂首挺立于皇家宫殿前，捍卫着至高无上的封建皇权，和他们永不褪色的皇家尊严。