世上的事真是无奇不有,好端端的一张脸,偏偏要用一样东西来把它遮掩,或者来进行装饰,以造成意外的观赏效果。人们对这样的东西没有觉得怪诞,反而还格外喜欢它,这是一件什么样的东西?那就是在云南无处不见的面具。面具能够给人们以怎样的想象,面具下面会是一张什么样的脸,神秘的气息、奇幻的造型,让我们不由自主地去想像、去探寻。
面具几乎是伴随着人类社会的产生而产生的,多少年来它一直伴随着人类,只要人们在自然灾害面前依然无能为力,只要人们的心理需要还不能得到满足,面具还将沿着历史的轨迹陪伴着人类发展下去,并逐渐由主要的宗教形态演变成一种民俗文化,从使人盲目崇拜到给人以心理的慰藉,从使鬼怪恐惧的狞厉,到使人喜爱的多姿多彩,以此来满足人们的心理需求和审美需求。
云南在历史上是多种文化的交汇地,因而从中国内地流传而来的面具,在形式上和种类上也就比其它地方多,流传范围也更广。如今这门古老的艺术在许多地方消失了,在云南这个神奇、偏僻的地方,还在流传着、使用着,被人们崇拜着。而且发展为新奇怪异,具有浓郁地方特色的民间艺术。当地的人们将其运用于娱乐、演艺、祭祀等各种活动,而外地的来客,则被它自然的神韵、原始的气息、独特的造型所吸引,将其作为陈设和欣赏的稀罕物。云南面具以其独有的风采,给人们留下了深刻的印象,因而在民间文化的土壤中扎根很深,从古至今长盛不衰。
云南面具形制多样,造型丰富,内涵深邃,种类很多,我们先从宗教礼仪面具探寻起。在中国传统文化里,有一个重要的特点,就是将人类生存的世界划分为相互隔离而又相互联系的两个部分,比如天与地、神与鬼、阳间与阴间,凡人是无法与这两个部分相通的,只有巫师能借助神力将这两部分连在一起。巫师沟通此岸与彼岸的活动被称之为跳神,而跳神时,巫师就要戴上面具,使旁观者产生巫师已经同神灵合为一体的感觉,跳神面具应运而广泛流传。
面具几乎是伴随着人类社会的产生而产生的,多少年来它一直伴随着人类,只要人们在自然灾害面前依然无能为力,只要人们的心理需要还不能得到满足,面具还将沿着历史的轨迹陪伴着人类发展下去,并逐渐由主要的宗教形态演变成一种民俗文化,从使人盲目崇拜到给人以心理的慰藉,从使鬼怪恐惧的狞厉,到使人喜爱的多姿多彩,以此来满足人们的心理需求和审美需求。
云南在历史上是多种文化的交汇地,因而从中国内地流传而来的面具,在形式上和种类上也就比其它地方多,流传范围也更广。如今这门古老的艺术在许多地方消失了,在云南这个神奇、偏僻的地方,还在流传着、使用着,被人们崇拜着。而且发展为新奇怪异,具有浓郁地方特色的民间艺术。当地的人们将其运用于娱乐、演艺、祭祀等各种活动,而外地的来客,则被它自然的神韵、原始的气息、独特的造型所吸引,将其作为陈设和欣赏的稀罕物。云南面具以其独有的风采,给人们留下了深刻的印象,因而在民间文化的土壤中扎根很深,从古至今长盛不衰。
