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千载名刹——泰州南山寺【省保】20140928

2014-11-18 21:09阅读:

【名称】:南山寺大雄宝殿
【级别】:江苏省级文物保护单位,【省四】,1995年立
【年代】:明 ·天启6年(1626年)

古代泰州虽然是一座小城市,长期是县级的,但是这个城市的佛教一直是比较昌盛的,明清至民国时期尤为新盛,城内外有数百间寺庙,名僧遍天下。在现存的寺庙中南山寺是绝对的主角,也是宗教领袖僧正的驻地。现在的南山寺只剩下了一座重檐庑殿的大雄宝殿,但是原址已经清场准备重建。
南山寺始建于唐乾符三年(876),后时有兴圯。现存大雄宝殿,明天启六年(1626)重建,面阔五间 22.15,进深九檩17.4,高11.35,重檐庑殿顶,灰筒瓦屋面。殿草架,插柱造,楠木金柱,内檐斗拱五踩,梁枋上施明清彩画,脊檩下用叉手,枋上有大明天顺癸未年重修题记。部
分斗拱有宋式特征。瓦当、滴水上饰有龙凤图案。从大殿的整体风格来看,属于明代中期风格,屋面则继承了唐代的建筑手法。庑殿重檐屋顶式样一般用于皇宫的主要建筑,以示尊崇或隆重。
唐乾符三年(876),铁心坚禅师创建寺院,僖宗赐额“护国寺”。
北宋治平元年(1064),更名“资福禅院”。
北宋政和七年(1117),徽宗好道,寺改道观,名“神霄玉清万寿宫”。
北宋绍兴三十一年(1161),金兵侵占本邑后来寺,僧觉如手捧《金刚经》去见,金兵受其感化,罗拜离去。
南宋建炎元年(1127),复为僧庙,仍名“资福禅寺”。
南宋淳熙十年(1183),寺毁。
南宋绍熙(11901194)年间,由僧绍信、觉妙重建。
南宋嘉定(12081224)年间,经上奏,僧图珍、惠文在寺内立戒坛。
元至正二十四年(1364),僧主僖重建寺庙。
明洪武元年(1367),寺经历重修。
明洪武十五年(1382),为“祝圣道场”,设佛教管理机构僧正司。
明永乐十八年(1420),铸铁钟,署“大明永乐十八年岁次庚子造”,又署吉语及助造人名。
明天顺七年(1463),修缮大殿。殿脊檩木枋今存“大明天顺癸未冬拾壹月吉旦”墨书题记。
明嘉靖三十年(1551),僧真澄募资修缮。知州冯良亨等立《泰州南山寺碑记》。
明嘉靖(15221566)末年,僧官盛芳于毁弃之宋南山寺塔(文峰塔)址掘地取砖,在方孔中得金佛。
明万历四十八年(1620),州守韦宗孔命僧官寻觅塔基,重建寺塔。
明崇祯五年(1632),天竺僧方志再次重建浮图(寺塔)。
明崇祯《泰州志》收入“南山教寺”、“南山寺塔”条。
清康熙(16621722)末年,灼初律师改为律宗道场。
清道光十五年(1835),任钰、夏荃等人以“为邑增一古迹”之由,将城南石氏住宅中石赑屃移至寺露台东侧古银杏下。
清道光二十三年(1843),浙西僧人定禅筹资修缮殿宇。泰州营游击赓音泰撰《清南山寺碑记》。
清光绪十二年(1886),仪征郑节妇借居寺塔,遗火至塔毁。
清光绪二十五年(1899),住持僧明魁率徒法正募修寺塔,光绪二十八年(1902)开工,翌年竣工,名士陈文铎撰《南山寺塔记》。
清光绪《泰州志》收入“南山寺图”、“文峰塔图”并相关词条。
民国七年(1918),寺塔遭雷击受损,高子愚偕邑人修葺。
在南山寺的兴衰演变过程中,由寺庙到道观,再由道观转为佛寺,其名称也随建筑群的使用功能转换而变更多次。清道光时称南山教寺。所谓“教寺”,是佛教“律宗”派寺庙的专用名称,创始人是唐代僧人道宣,住终南山故名“南山律宗”,简称“南山宗”,他创设“戒台”,订佛教受戒仪式,简称“律宗”。从此,凡归从此教义的僧人寺庙皆冠“教寺”之名。在宋嘉定年间此寺曾设“戒台”,故南山教寺应出于此典,而名称的起始也应由此时开始,后人简称其为“南山寺”。不过,南山寺的寺名另有一种说法,那就是因为寺址位于泰州城南,靠近南山,群众习惯称此寺为南山寺。


千载名刹——泰州南山寺【省保】20140928
文保牌牌,在文物部门公布的名单是上是”南山寺大雄宝殿“。有的资料上说是1957年列入的也就是第二批江苏省文物保护单位。真假不知,当然也是有可能的,文革之后除去了级别。第四批又被评上了。
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庑殿重檐--中国古代所有殿顶建筑中的最高等级,被尊为皇家规制,目前全国现存的古建筑中,也只有故宫太和殿、武当山金顶、太庙等采用此种殿顶。 在江苏也就只有苏州文庙大成殿是这种规制的。
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1985年,上海同济大学建筑系教授、中国著名古典园林专家陈从周教授考察南山寺后认为,在江苏的寺庙建筑中,只有苏州的文庙和泰州南山寺是这种庑殿重檐的古建筑,大呼这是要用玻璃罩子罩起来善待的宝贝。
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中国佛教文化研究所所长、中国社科院世界宗教研究所研究员、学部委员杨曾文表示,据史料记载,南山寺曾为古代祝圣道场,所谓祝圣道场,就是特殊的纪念日里为皇帝祈求千秋万岁的地方,这表明了南山寺的地位很高,所以才会有庑殿重檐。
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大殿旁的泡桐树别有一番景色。
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不知道为嘛,寺里有一些门枕石。
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重修南山寺记碑,该碑貌似原是嵌于寺内二殿后北向墙内但是于上世纪60年代左右失踪了,在之前的施工中被挖了出来,这真真是件好事。
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此碑立于嘉靖三十年(1551年)辛亥夏五月吉旦,文林郎浙江馀杭县知县郡人李鹏撰文,立石者有奉训大夫泰州知州冯良亨、同知张鹤、判官金诰、吏目何澈、学正郝臣、训导邹守临,刻碑人是维扬徐采。碑文简要介绍了南山寺历史,让我们得以对这座古刹有一个以管窥豹的机会。
碑文中特别记载了寺僧感化金兵的故事。北宋绍兴三十一年(1161年),金兵侵占泰州后来到南山寺,僧人觉如手举《金刚经》一卷来见,金兵受其感化,罗拜离去。碑文还提及明代该寺一度因圣祖奋起于凤阳,因名其寺曰龙兴寺。而嘉靖这次重修为僧人真澄倡议,他在看到寺庙殿堂以久圮坏后,倾其积蓄白金(代指白银)三百两加上信众募捐资金重建,参与修寺的有善士蒋秀、苏干、王幢、华相等人,修建时间经始于嘉靖己酉(1549年)夏五月,落成于又明年夏四月,共用去近两年时间。
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寺内还堆放了一些石构建,貌似是出土的。
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在大殿的西边有两座从高港寻回来的墓塔,还有一些残件。
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明慧老和尚墓塔
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明魁老和尚墓塔
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屋脊上有线刻的双龙夺珠
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楠木金柱,内外柱等高,脊桁下用叉手,建筑技法为元代以前常见手法,斗拱为明式做法,天花上用草栿作,
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赶脚寺内的彩绘跟一般寺庙不一样,有生活气息。
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大雄宝殿的等级虽然很高,但是只有396平方米,算是小的了,殿内有410等高的楠木柱,却再次验证了其的高规格。只是有了天花板,所以就看不到殿顶的样子了。
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资料说枋上有“大明天顺癸未年重修”重修的题记,大明天顺癸未年是天顺7年(公元1463年)。又记载大殿是天启6年(公元1626年)。100多年后重建的大殿,怎么会有100多年前题字,唯一的解释就是天启年间的重建用了之前的构件,而且有可能不是重建而是修缮,不过由于看不到题记,所以不能确定。
梁枋上彩绘二龙戏珠和唐三藏师徒西天取经以及动、植物图案,襻间枋下有明代天顺、清代道光以及1957年修建的文字记载。
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殿内的楠木立柱配上大大的石柱础
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“佛国长春”匾额,是南山寺主持从高港寻来的南山寺旧物。根据上面张克谟的题字,应该是清朝写的,也就是说至少有102年了。
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本苍老和尚六十法腊 千载名刹——泰州南山寺【省保】20140928
左下角落款为“钦加协镇衔陞用参将尽先遊府特授泰州都阃(音“捆”)府张克谟拜赠”,并刻有印章“臣克谟印”。匾额正上方还有一方长方形印,上面刻有篆体。关于张克谟是何人我在网上没有查到。但是匾额上的官职却是很相近。协镇(从二品),参将(正三品),都阃府(清代正四品武官都司的别称)。也就是说张克谟是驻泰州的四品都司武官,是清末民国人士。清代绿营军官职位次于游击,称为都司,秩四品,位次游击,分领营兵。
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明代木柱础,泰州的明代建筑有不少都是用的木柱础,也算是泰州的一大特色。
千载名刹——泰州南山寺【省保】20140928
南山寺附近的地方已经开挖,开始复建工作了,从泥土切面上可以发现多处墙砖遗址。
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出土了很多这个样子的石槽,貌似是排水槽。
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后补:
“凤池笔颖”是海陵八景之一。
明正统四年(公元1439年),泰州知州黄性在学宫棂星门外开凿凤池,又名泮池。学宫即文庙或称夫子庙,现拆除为国泰宾馆。凤池西有南山寺塔,东有文昌阁。登文昌阁,泰州城尽收眼底,故泰州曾有“东城揽胜,先去‘文昌’,妙在‘文昌’”之说。
旭日东升,文昌阁倒影入凤池,形似笔;夕阳西下,南山寺塔倒影入凤池,形似笔,这样构成“凤池笔颖”景观(据《现代汉语词典》中的注释,颖指某些小而细长的东西的尖端)。
前贤丘容有《凤池笔颖》诗云:
池上凤凰古,池中笔颖长。
地灵多俊杰,星斗焕文章。
解放初期泰州修建粮库,为装卸粮食便利,拓展河道,凤池从此消失。1968年泰州水泥制品厂修建仓库,南山寺塔被拆除。随着塔、池的毁弃,“凤池笔颖”遂为历史。

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