中国柴瓷，系皇冠，是明珠，但却Y直是个谜？
2015-09-30 11:52阅读：
中国柴瓷，系皇冠，是明珠，但却Y直是个谜？
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鉴定手段与方法在此略
一、总述：
中国是世界上几个历史悠久的文明古国之一，.在中国，火与泥土制陶技艺的产生可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代。凝聚着中华民族的智慧。它经历了近五千年的传承，伴随着人类走向文明的步伐，不断地发展着。那些具有历史价值、研究价值、艺术价值的宋周五代到清中期的瓷器，今天和未来都会成为当今收藏界中最热门的收藏品。
二、柴瓷，先听今古人如何说：
中国的柴瓷，是中国瓷器历史的上的“珠峰”。是所有瓷器的“皇冠”。没有一种瓷器能拥有此殊荣，更有没有一种瓷器能让中国的考古人、收藏人如此的牵肠挂肚，也没有一种瓷器，让中国的所谓“砖家”不敢承认这个现实。她一直存在，但一直无人敢承认这个现实，究其原因，他们的那一点墨水，是从
读近代的某一专家的关于中国瓷器的论述长大的，连他的“师傅”都不敢承认与面对的，他们也当然无此胆量，更无此眼光，更无些胸怀，更无此机遇，他们可以天天躲在“象牙
塔”做“学问”，著书立传，但不会去最最的基层去花时间，找老祖宗留下的这片“瑰宝”。他们愿意天天在电视上“露脸”天天像模像样地的“吭叽”，这个么“高仿”，这个么“民国仿”，这个么“工艺品”，这个么“看不懂”。他们在高度地垄断中国的话语权，他们能抹杀所有的真实，而不愿意、也不敢说真话，因为数“钱”比说有风险的话更重要。
但我们的先人。一大拨敢于讲真话的人，用白纸黑字给他们的子孙后代留下以下的真实文字资料。是任何一位“大侠”无法回避的，而且还必须面对的，今天你不敢面对，明天会有人面对，将来会有人还中国柴瓷一个最最本真的事实真像。请看古人如何说柴瓷。
1、宋代五大名窑之说，始见于明代皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。”
2、清代许之衡《饮流斋说瓷》中说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有
名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。”
3、《格古要论·古窑器论》曹昭撰，该书成于明洪武年间，原著三卷，书中在论及柴窑时写道：“柴窑出北地，天青色，滋润细媚有细纹，足多粗黄土，近世少见。”
4、明代黄一正的《事物绀珠》中有云：柴窑“制精色异，为诸窑之冠。或云柴世宗时始进御，今不可多得。”
5、明代谢肇淅《五杂俎》记载道：“陶器柴窑最古，今人得其碎片，亦与金翠同价矣。盖色
既鲜碧，而质复莹薄，可以装饰玩具；而成器者，杳不可复见矣。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，者般颜色做将来’。”
6、明张谦德《瓶花谱》对柴窑记曰：“古无磁瓶,皆以铜为之,至唐始尚窑器,厥后有柴、汝、官、哥、定等窑,而品类多矣。尚古莫如铜器,窑则柴、汝最贵,而世绝无之。”
7、清代梁同书在其所撰的《古窑器考》中记曰：“柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名。后周都汴，出北地河南郑州，其地本宜陶也。宋政和，官窑亦起于汴、汝，亦唐河南道所辖之州。柴窑，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。足多粗黄土，制精色异，为诸窑之冠。”
8、清《南窑笔记》载：“柴窑,周武德年间宝库火，玻璃、玛瑙、诸金石,烧结一处,因令作釉。
其釉色青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。其妙四，如造于汝州，瓷值千金。”
9、清宣统时期程村居士在《柴窑考证》中记载：“故言瓷，皆自柴、汝、官、哥、定始，汝、官、哥、定虽亦不多见，然世间尚存者，至柴器则珍逾星凤矣。谚云，柴窑片瓦值千金，极言其难得可贵也，其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，沙泥为坯，足露黄土，滋润细媚，色异制精，为古来诸窑之冠，非后人所能为。”在说到柴窑的价值时，程村居士更如是说：“按柴瓷，实为吾国重器，若周之赤刀大训天球河图，较之宋均其贵重奚啻倍蓰！”
10、民国赵汝珍《古董辨疑》称：“柴窑真器今日绝不易得，瓷器以秘色为最古，次则为柴窑，而柴窑之特点四，薄如纸为四特点之一，此尽人所知者夫。近代厚如盆之康乾瓷器已极不易
得，而谓薄如纸一碰即破之，柴器尚能存至今日乎。后周柴世宗当国甚暂，所烧瓷器原即有限，而佳者尤微，在宋时已极难得。”
11、民国刘子芬《竹园陶说》有对柴窑的记载：“古窑以柴、汝最重，官、定次之，历岁已久，流传绝少，柴窑之器，世不经见。”
12、邵蛰民撰、民国二十七年（1938年）刊印的《增补古今瓷器源流考》记载：“琉璃厂某古玩肆有残瓷一片,就琢为园形,周径约三寸余,厚分许,釉淡青色,光足可鉴人,四周露紫砂胚。柴瓷青如天,明如镜,虽色光俱佳,而薄如纸一节已属不符。”
13、民国赵汝珍《古玩指南》书中记载：“柴窑传世极少，故宫中尚可见之。”
14、据传，民国时期，袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以一处宅子、二十亩良田与人交换了一件柴窑器。
15、清梁同书的《古窑器考》中记载：“柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名。”
16、《马未都说收藏：陶瓷篇(上)》中谈到了柴窑——历史上有没有比汝窑更名贵的瓷器呢？有！那就是柴窑瓷器。
三、柴瓷出世的年代
五代依次为梁、唐、晋、汉、周五个朝代，史称后梁、后唐、后晋、后汉与后周。公元907年，朱温篡唐建立后梁，这是五代十国的开始。公元923年，盘踞太原的晋王李克用之子李存勖灭后梁，后唐建国。后唐之后的五代君王均出自李克用的子孙与部属。后唐历经后唐明宗的扩张与整顿，国力强盛，但发生内乱后，被石敬瑭引契丹军攻灭，后晋建立。不久契晋关系恶化，契丹军南下灭后晋，建立辽朝。同时刘知远在太原建立后汉，收复中原。郭威篡后汉建后周，后周世宗柴荣苦心经营，使后周隐隐有一统天下的希望，但柴荣在北伐燕云十六州时不幸病亡。后周随后被赵匡胤所篡，建立北宋，五代结束。
四、日本人曾经有一柴瓷
.2005年3日本古董商月把一件柴窑瓷器“青百合花瓶”拿到牛津大学做科学鉴定。（注：牛津大学是世界上最早开发出“热释光法”的高校）.牛津的鉴定书显示：这樽蓝色花瓶是700年到1100年前的时间段内烧制的，这和后周皇帝柴荣在位时间基本一致。.
五、柴瓷的历史地位
柴窑瓷器，在中国的陶瓷史上有着重要的历史地位，闪耀着自己独特的光芒，却是昙花一现，转瞬即逝。
但在中国或者世界的收藏界，它又实在令人难以遗忘。
历史长河，陈桥兵变，一千多年过去了，尽管朝代更叠，名窑林立，但柴瓷的独有特点，历代 
名窑难以取代其历史地位，因此：后人对此更加赞赏和追捧，但千多年来，人们对此可望、可想而不可及。
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