本人在博客上读到罗俊华的甲骨文新解，认为有必要谈一下甲骨文解读需要具备的基础知识，那就是濮语语文知识。因为甲骨文的应用从濮语向缴要语过渡时期开始的，人们现在只知道汉语是华夏的主体语言，却不知道汉语的主要称分是缴要语，也不知道在缴要语启用是还保留有较多的古濮语。所以人们在解读甲骨文时，用现代汉语解读不通时，就采取象形方法来理解，特别是罗俊华先生的全象形新解法，将老一辈学者的努力几乎全部否定掉。老一辈学者的甲骨文解读大多接近原意，只差濮语解读这道坎，只要过了这道坎，对于甲骨文的解读比较顺畅了。甲骨文中遇到一些用汉语读不通的文字，实际上就是濮文或濮文的代音字，弄清楚读音后要用濮语来理解。如常见的被理解成噬字的齿字，其实就是齿字，但读音是卜，音为濮语就读为卜，而在甲骨文中被用来作卜字的别写；我们常见的田字也不一定表示田而是表示狩猎，读音为bo，也读labo，满族人如今还称狩猎叫腊博，实际上就一个田字表达。类似的概念有很多，如必须读乎，准备读ty，天读慕等。有些文字是从良渚濮文传承下来的，有些字在现代汉语中能读出读音，但含义却不同，如卯字在特定语境中是指包含，其字在特定语境中是指下（读音he）。下面举三段甲骨文作一个讲解示范，供读者参考：
