67、孙悟空斗败黄袍怪
2016-12-14 09:49阅读：
重返取经队伍的孙悟空来到了碗子山泼月洞，捉住并摔死了黄袍怪的两个儿子，救出了沙僧，说服了白花羞，有了这些事前的准备，孙悟空才与黄袍怪开战。很多人会讨论西游记中战斗力排名，孙悟空的战斗力如何，我想这是将西游记当做了武侠小说来看待，有人说武侠小说是成年人的童话，童话看多了难免会有不成熟的想法。西游记所讲述的都是现实生活中的社会问题，在现实生活中有谁会光靠武力解决问题？就算是军事力量也会讲究战术与策略，所以我们会看到孙悟空在面对不同社会问题之时，采取的是不同解决方法。黄袍怪与百花羞的两个儿子分别代表了徇私与妄法，孙悟空先是捉住了黄袍怪所生成的这两种恶果，又去搭救沙僧，“那沙僧一闻孙悟空的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心，一面天生喜，满腔都是春，也不是闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。”沙悟净在自己受困之时，恐怕一直在思量谁能解救自己脱离这个困境，今后自己怎样才能过上好日子，他应该是想到了孙悟空，也明白了只有孙悟空才能使取经对社会的变革顺利的进行下去，从而使自己将来有好日子过，这才有了他听闻孙悟空到来的欣喜，今后在取经路上对孙悟空态度的支持。
孙悟空说服百花羞不做黄袍怪的个人名声回归到国家政策，从而取得百花羞对他的协助和支持。“那猴王把公主藏了，他却摇身一变，就变做公主一般模样，回转洞中，专候那怪。”如果是在现实生活中，有谁可以变成别人？在这里只能说孙悟空说服了百花羞，使她帮助自己同斗黄袍怪，百花羞有了要除掉黄袍怪的心思，其本质与孙悟空没有了区分(孙悟空变的。百花羞)。孙悟空指使猪八戒与沙僧代表大众群体除掉了黄袍怪两个儿子代表的徇私和妄法，而此时的黄袍怪因为酒色使众人看出了他那做妖怪的本来面目，也失去了同猪八戒和沙僧做斗争的底气。他首先想到的是去维护百花羞代表自己的廉名。
黄袍怪“却从口中吐出一件宝贝，有鸡蛋大小，是一颗舍利子玲珑内丹。行者心中暗喜道：‘好东西耶！这物件不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。今日大有缘法，遇老孙’。”我们说黄袍怪是一个有职权的官员，这样的官员他的成长靠什么呢？靠关系网！打造关系网不仅舍得出利益，还要多面玲珑，会迎合人不得罪人。所以说黄袍怪的舍利子玲珑内丹代表了他的关系网，黄袍怪的成长必需修炼它，施法离不开它，维护自己的廉名也少不了它。我们是一个很讲究关系社会，建立起自己关系网的人，都有
很神奇的能量，办成别人办不到的事，解决本不该解决的难题。孙悟空与黄袍怪同属一个阶层，他很了解这些，所以他先通过百花羞掌握到了黄袍怪的关系网，黄袍怪关系网中的那些人都被孙悟空掌控了，不敢再明里暗里的帮助黄袍怪，没有了关系网给他的助力，就是神仙没有了神通和法宝，跟凡人没什么区别了，只能凭借自己有限的能量同孙悟空力战，而孙悟空要的就是这个局面。
黄袍怪应该认识孙悟空，只是他没有想到孙悟空会出现在这里，并成为了自己的对手。孙悟空说：我也是接受新观念、传播新观念、践行新观念、拥护社会进步的人，来到这里就是为了消除你这种旧观念里的劣迹。黄袍怪说：骗谁呢？我只知道有猪八戒和沙僧，你装什么好人！孙悟空：我只因先前做事过火，言行不符合新观念，所以你才不知道。黄袍怪：那你还好意思再来？孙悟空：顺应社会发展、拥护社会进步是做人的本分，你不仅危害新观念、阻碍社会进步，我听猪八戒说你还蔑视我。黄袍怪：猪八戒有些说闲话，挑是非，告刁状。孙悟空：即然我来了，就不会放过你。黄袍怪：你混身是铁能打几根钉，能斗的过我们这一帮人么。孙悟空：不管是有多少，只要能够查明，我会全部铲除，一个都不放过。黄袍怪招集了自己的手下同来斗孙悟空，孙悟空使出自己的手段打的只剩下了黄袍怪妖一个。
“他两个战有五六十合，···望妖精头顶一棍，就打得他无影无踪。急收棍子看处，不见了妖精。”我们说孙悟空是国家的行政权力，黄袍怪是地位低于孙悟空归孙悟空管辖的职能部门，所以黄袍怪在孙悟空的面前没有斗争的能力。但是他又是怎么在孙悟空的面前消失的呢？当孙悟空打击黄袍怪这种不讲公理殉私情的奇怪权力之时，这样的群体在有些人被惩罚之后，大部分会收敛了，也有些做的更隐蔽了，让打击这一现像的孙悟空无从下手。
孙悟空一时无从查找，想到黄袍怪有可能是天上的神仙，便打上天庭找到玉帝。经天官的查询，是奎木狼星宿下界，派人招回了他。“那怪腰间取出金牌”，向玉帝申明事件的原委，玉帝“收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，···行者见玉帝如此发放，心中欢喜···”。玉帝对奎木狼的处分是不是太轻了？孙悟空为什么没有在深究呢？奎木狼星宿作为职能部门在社会稳定的保障中必不可少，他下界成了妖精，除了缺少了对他必要的监管，还有他的思想认识出现了问题。老子著了道德经是位大思想家，在西游记中太上老君炼的丹就相当于他的思想见解，太上老君的炼丹房相当思想培训的学校。奎木狼最终没有被灭掉，去老君那里就是接受思想的再教育。有人会说孙悟空通过这件事学会了事故，在之后遇到妖怪会寻他们的主人，将他们带走而不是灭掉他们。就像孙悟空在书中第三十二回说得那样：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与地府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向。”这样的言论是否代表了孙悟空不肯再灭妖怪，只想着将他们赶走，以免得罪他们背后的主人。我们要知道神仙代表的是群体而不是个人，并不是说群体就不能消除，而是有些群体的存在是有其必然性的。就比如：清朝的慈禧太后与她手下的太监，大太监安德海因为行为不端虽然被杀了，但是随后就出现了李连英来接替他的位置，只要有慈禧这位大神仙存在，她的手下就不会被消灭，不管是安德海还是李连英都是一样的。二人的不同就是一个是西天路上的妖，一个是神仙身边的神兽，而孙悟空所做的就是把妖变成神兽，这种观点也不能说是错误。
孙悟空在猪八戒、沙僧的协助之下消除了黄袍怪徇私与妄法的两个恶果（两个儿子），上天庭收服了黄袍怪，使他重现做回了奎木狼星宿，并接受了思想的再教育，这才与猪八戒、沙僧共同护卫百花羞返回了宝象国。孙悟空为什么不先救唐僧而是先除怪呢？是因为这些因素是唐僧变虎的原因，只有先消除和改变了这些，才能改变唐僧在人们眼中的形像-斑斓猛虎。
“八戒飞星去驿中，取了行李马匹，将紫金钵盂取出，盛水半盂，递与行者。行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。长老现了原身，···”黄袍怪用半盏清水将唐僧变成了斑斓猛虎，孙悟空又用半盂水使唐僧恢复了本来面目，孙悟空是怎样做到的呢？孙悟空打击过白骨精，他的回归便会使白骨精的社会现象不再出现；孙悟空的回归，沙僧被解救脱离困境，他们与猪八戒汇聚成为维护唐僧的人群；孙悟空使黄袍怪做回神仙奎木狼星宿并接受了再教育，使得管理社会的职能部门走上了正规，百花羞重回宝象国城中，她所代表的廉名不再是官员的个人名声，而是回归了国家政策，这样官员的廉正就成了本分，而不是个人名声的装饰；孙悟空改变了社会的状态，但是人们对于已经形成的唐僧形象的看法，还是难以改变，总会认为倡导人们提高道德水平的唐僧是在危害社会，损害大众的利益，唱高调为自己牟私利。唐僧的紫金钵盂是唐王因唐僧取经而给他的金饭碗，是取经之人因取经而得到的回报的像征；孙悟空通过那个钵盂告诉大家，推动社会进步的取经人都是在取得自己应该得到的钱财(水），没有为个人牟取私利，这才使人们恢复对唐僧形像的看法。
宝象国不是取经经过的第一个国家，却是取经第一个需要国王在通关文牒上盖印才能统过的国家。我们说取经是对社会的变革，它的通过是对社会的改变和人们对社会改变的接受。取经对于宝象国的通过是取经要改变的是国家政策，这样的改变需要得到国王的认可，需要国王在通关文牒上盖印，来落实他的赞成和支持。
