我出生在北京，长在胡同里，那里有我童年和少年时期的美好记忆。我家住在西城区西单北大街附近一座普通的院子。虽然没有精美的门墩，影壁、游廊、垂花门，但小院十分清静，邻居之间相互关照、相处很好。隔院有棵枣树，树杈越过墙头，每到秋收季节，前院打枣，我们的小院也收获颇丰。
出家门向北走是大院胡同，再向东去是缸瓦市大街，北走是西四牌楼，路过京城最古老的砖塔胡同，此胡同名称因金元之际的高僧万松老人的葬骨塔而得名，已有600多年的历史。继续前行可到白塔寺，是一座辽代藏式佛塔。哥哥上中学时，常带我去庙会，直到50年代末，哥哥考上大学住在学校就很少回家，也就没有人带我出去玩了。白塔寺是我儿时印象最深的地方。
出家门的南口是兵马司胡同，右转直行到西头是我的母校兵马司小学，学校西侧是全国政协礼堂。这条路我再熟悉不过了，上下学都从这里走过。快乐的学习生活了五年，非常想念我的老师和一块堆儿长大的同学、发小。如今学校已经拆迁，校址门口的两棵老槐树依存。
80年代初，我再去胡同时，宽宽的胡同似乎变得十分狭窄，当年的大爷、大妈多已不在世。很多发小因工作或成家已经离开，物是人非。那棵让我品尝并引以快乐的枣树不知什么原因也已逝去，目睹残墙、枯树，心中不免隐隐作痛。
后来，也曾搬家到西城区爱民街和后海北沿等地居住，但是都没有离开过胡同。
胡同、四合院，是北京人居住的地方，也是北京人的文化形态，是北京文化的重要组成部分。它是一种封闭的文化，是北京人“舍不得挪窝”的根基。一起住了几十年、甚至几辈子的老街坊、邻居们讲究“街坊里道”，信奉“远亲不如近邻”，和“破家值万贯”的理念，日子虽不富裕却也过得十分的惬意。
2000年以后，胡同开始拆迁改造，墙壁画着的白圈里写着“拆”字，许多胡同转眼灰飞烟散，顷刻剩下一地瓦砾。此情此景令我有种茫然
出家门向北走是大院胡同，再向东去是缸瓦市大街，北走是西四牌楼，路过京城最古老的砖塔胡同，此胡同名称因金元之际的高僧万松老人的葬骨塔而得名，已有600多年的历史。继续前行可到白塔寺，是一座辽代藏式佛塔。哥哥上中学时，常带我去庙会，直到50年代末，哥哥考上大学住在学校就很少回家，也就没有人带我出去玩了。白塔寺是我儿时印象最深的地方。
出家门的南口是兵马司胡同，右转直行到西头是我的母校兵马司小学，学校西侧是全国政协礼堂。这条路我再熟悉不过了，上下学都从这里走过。快乐的学习生活了五年，非常想念我的老师和一块堆儿长大的同学、发小。如今学校已经拆迁，校址门口的两棵老槐树依存。
80年代初，我再去胡同时，宽宽的胡同似乎变得十分狭窄，当年的大爷、大妈多已不在世。很多发小因工作或成家已经离开，物是人非。那棵让我品尝并引以快乐的枣树不知什么原因也已逝去，目睹残墙、枯树，心中不免隐隐作痛。
后来，也曾搬家到西城区爱民街和后海北沿等地居住，但是都没有离开过胡同。
胡同、四合院，是北京人居住的地方，也是北京人的文化形态，是北京文化的重要组成部分。它是一种封闭的文化，是北京人“舍不得挪窝”的根基。一起住了几十年、甚至几辈子的老街坊、邻居们讲究“街坊里道”，信奉“远亲不如近邻”，和“破家值万贯”的理念，日子虽不富裕却也过得十分的惬意。
2000年以后，胡同开始拆迁改造，墙壁画着的白圈里写着“拆”字，许多胡同转眼灰飞烟散，顷刻剩下一地瓦砾。此情此景令我有种茫然