（—825.中国历代书画家小传》—米友仁（宋代著名书画家））
1、武宗元概述
武宗元(约980—1050)，初名宗道，字总之。河南白波（今河南洛阳吉利区）人。他家世业儒，以荫得太庙斋郎，官至虞部员外郎。北宋著名画家。
宋真宗景德年间，建玉清昭应宫，征全国画师，分二部，其为左部之长。武宗元擅画道释人物。曾为开封、洛阳等寺观制作大量壁画。
武宗元代表作品有《朝元仙仗图》、《圣帝出队图》、《旃檀瑞像》等。
2、武宗元名片
本
别
字
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（—825.中国历代书画家小传》—米友仁（宋代著名书画家））
1、武宗元概述
武宗元(约980—1050)，初名宗道，字总之。河南白波（今河南洛阳吉利区）人。他家世业儒，以荫得太庙斋郎，官至虞部员外郎。北宋著名画家。
宋真宗景德年间，建玉清昭应宫，征全国画师，分二部，其为左部之长。武宗元擅画道释人物。曾为开封、洛阳等寺观制作大量壁画。
武宗元代表作品有《朝元仙仗图》、《圣帝出队图》、《旃檀瑞像》等。
2、武宗元名片
本
别
字
总之
国
民
朝
出生地址 河南孟津
出生日期 980年
逝世日期 1050年
职
曾任官职 虞部员外郎（六品）
代表作品 《朝元仙仗图》，《圣帝出队图》，《旃檀瑞像》等
3、武宗元及其绘画艺术
武宗元(约980—1050年)，初名宗道，字总之。河南白波(今河南孟津)人。家世业儒，官至虞部员外郎（六品）。武宗元工画，师法吴道子。擅画佛道、鬼神、人物，曾为开封、洛阳各寺观作大量壁画，行笔如流水，神采活动，大抵如写草书，笔术精高。年十七即能画北邙山老子庙壁，颇称“精绝”。于洛阳上清宫所画三十六天帝，将赤明和阳天帝画成宋太宗相貌，真宗赵恒见之，叹其画笔之神。武宗元曾在广爱寺见吴道子画文殊、普贤大像，由此杜绝人事旬余，专在广爱寺刻意临摹，结果临摹之画骨格停分，神观气格，大衣缨络，乘跨部从，与大像不差毫厘，真灵心妙悟之天才也。景德末(1007)，真宗营建玉清昭应宫，召天下画师三千，中选者仅百余人，分为二部，武宗元任左部之长。
武宗元曾在洛阳、开封各寺观画了大量壁画，如洛阳上清宫《三十六帝像》，中岳天封观《圣帝出队图》，许昌龙兴寺《帝释梵王相》，经藏院画《旃檀瑞像》，嵩岳庙画《出队》等壁画。
4、武宗元存世作品
武宗元重点作品有《朝元仙仗图》卷，绢本，墨笔，纵58厘米，横777.5厘米，人物形象端庄丰满，仪态万方，气象不凡，无款印，是一幅道教壁画的稿本，画的是道教帝君，诸神仙朝谒元始天尊的对仗行列，共81人，人物神采飞扬，衣袂飘举，线条疏密有致，劲健流畅。卷后有南宋乾道八年(1172)张子珉题跋，并有元代赵孟頫题识，定为武宗元真迹，现藏美国王季迁先生怀云楼。
武宗元一生曾为各寺观绘制了大量壁画，如《三十六帝像》、《圣帝出队图》、《帝释梵王相》、《旃檀瑞像》、《出队》等。
5、武宗元《朝元仙仗图》卷欣赏
《朝元仙仗图》卷，作者：北宋著名画家武宗元，绢本，水墨，白描，纵57.8厘米，横790厘米。此图原藏于美国纽约华人收藏家明德堂王季迁手中，现在其去世后失窃，下落不明。
武宗元的活动时期正值宋真宗赵恒在位，宋真宗崇奉道教，在统治者如醉如狂地提倡道教的运动中，产生了许多以画道释人物著名的壁画家，专为装饰宫观，《朝元仙杖图卷》便是北宋著名画家武宗元创作的一幅白描人物道释壁画稿本，以卷轴画形式流传至今。原本已流落国外，国内存有一幅临本《八十七神仙图》。
此图画面描绘道教帝君往谒元始天尊的行列。人物众多，繁而不乱。线条流畅，衣纹稠叠，临风飘扬，似在空中。人物仪态不同，头饰仪仗各异，成功地表现出帝君的庄严、神将的威武和仙女的丰姿。身旁还以楷书注明其职称。全卷本应为88名神仙，但此卷缺最后一名压队的神将，故画中现有帝君、10名男性神仙、7名神将、67名女装神仙（包括玉女和金童），共计87名神仙。帝君及男仙的形象端庄，神将威猛，众多的女装神仙则轻盈秀丽，曼妙多姿。而“徐悲鸿纪念馆”收藏的《八十七神仙卷》的构图与此相同，但缺少最前一名神将，故所绘神仙人物总计也是87名。
近现代著名画家徐悲鸿先生，曾将《八十七神仙卷》与北宋武宗元《朝元仙杖图》进行比较，发现它们的构图几乎完全相同，连人物和数量都有一样，但后者在人物造型和笔力等方面不及前者。徐悲鸿认为，《朝元仙杖图》可能是武宗元原作的一种摹本，而《八十七神仙卷》很可能出自唐代画圣吴道子之手。此说也有一定道理。
6、武宗元绘画作品欣赏：
国
民
朝
出生地址 河南孟津
出生日期 980年
逝世日期 1050年
职
曾任官职 虞部员外郎（六品）
代表作品 《朝元仙仗图》，《圣帝出队图》，《旃檀瑞像》等
3、武宗元及其绘画艺术
武宗元(约980—1050年)，初名宗道，字总之。河南白波(今河南孟津)人。家世业儒，官至虞部员外郎（六品）。武宗元工画，师法吴道子。擅画佛道、鬼神、人物，曾为开封、洛阳各寺观作大量壁画，行笔如流水，神采活动，大抵如写草书，笔术精高。年十七即能画北邙山老子庙壁，颇称“精绝”。于洛阳上清宫所画三十六天帝，将赤明和阳天帝画成宋太宗相貌，真宗赵恒见之，叹其画笔之神。武宗元曾在广爱寺见吴道子画文殊、普贤大像，由此杜绝人事旬余，专在广爱寺刻意临摹，结果临摹之画骨格停分，神观气格，大衣缨络，乘跨部从，与大像不差毫厘，真灵心妙悟之天才也。景德末(1007)，真宗营建玉清昭应宫，召天下画师三千，中选者仅百余人，分为二部，武宗元任左部之长。
武宗元曾在洛阳、开封各寺观画了大量壁画，如洛阳上清宫《三十六帝像》，中岳天封观《圣帝出队图》，许昌龙兴寺《帝释梵王相》，经藏院画《旃檀瑞像》，嵩岳庙画《出队》等壁画。
4、武宗元存世作品
武宗元重点作品有《朝元仙仗图》卷，绢本，墨笔，纵58厘米，横777.5厘米，人物形象端庄丰满，仪态万方，气象不凡，无款印，是一幅道教壁画的稿本，画的是道教帝君，诸神仙朝谒元始天尊的对仗行列，共81人，人物神采飞扬，衣袂飘举，线条疏密有致，劲健流畅。卷后有南宋乾道八年(1172)张子珉题跋，并有元代赵孟頫题识，定为武宗元真迹，现藏美国王季迁先生怀云楼。
武宗元一生曾为各寺观绘制了大量壁画，如《三十六帝像》、《圣帝出队图》、《帝释梵王相》、《旃檀瑞像》、《出队》等。
5、武宗元《朝元仙仗图》卷欣赏
《朝元仙仗图》卷，作者：北宋著名画家武宗元，绢本，水墨，白描，纵57.8厘米，横790厘米。此图原藏于美国纽约华人收藏家明德堂王季迁手中，现在其去世后失窃，下落不明。
武宗元的活动时期正值宋真宗赵恒在位，宋真宗崇奉道教，在统治者如醉如狂地提倡道教的运动中，产生了许多以画道释人物著名的壁画家，专为装饰宫观，《朝元仙杖图卷》便是北宋著名画家武宗元创作的一幅白描人物道释壁画稿本，以卷轴画形式流传至今。原本已流落国外，国内存有一幅临本《八十七神仙图》。
此图画面描绘道教帝君往谒元始天尊的行列。人物众多，繁而不乱。线条流畅，衣纹稠叠，临风飘扬，似在空中。人物仪态不同，头饰仪仗各异，成功地表现出帝君的庄严、神将的威武和仙女的丰姿。身旁还以楷书注明其职称。全卷本应为88名神仙，但此卷缺最后一名压队的神将，故画中现有帝君、10名男性神仙、7名神将、67名女装神仙（包括玉女和金童），共计87名神仙。帝君及男仙的形象端庄，神将威猛，众多的女装神仙则轻盈秀丽，曼妙多姿。而“徐悲鸿纪念馆”收藏的《八十七神仙卷》的构图与此相同，但缺少最前一名神将，故所绘神仙人物总计也是87名。
近现代著名画家徐悲鸿先生，曾将《八十七神仙卷》与北宋武宗元《朝元仙杖图》进行比较，发现它们的构图几乎完全相同，连人物和数量都有一样，但后者在人物造型和笔力等方面不及前者。徐悲鸿认为，《朝元仙杖图》可能是武宗元原作的一种摹本，而《八十七神仙卷》很可能出自唐代画圣吴道子之手。此说也有一定道理。
6、武宗元绘画作品欣赏：