此一名词在于大洋洲诸语系中被普遍的使用，此概念被认为是无人格的力量，等量地存在于人类、动物甚至是非动物的物体当中。
根据人类学的归纳，玛那此一话语的功能在于解释：“被视为是构成魔法的基本要素；同时也是灵魂的组成成份。”
古圣经中玛那亦为什么之意。
另外参照博远出版的《宗教词典》有这样的解释：
现今我们所常看到的“玛那”一字其实是个人类学语汇，是美拉尼西亚语“Mana”的音译。
通常人类学谈玛那的同时也会一同谈到“禁忌”——与玛那相对。玛那乃是中太平洋诸岛土著宗教的基本概念，由英国人类学家柯德林顿（Robert Henry Codring 1830-1922）所提出。它本意指一种无人称的超自然神秘力量，可通过自然力量（水、火）或物件（例如：石头、头骨）而起作用。可以附在人或物体之上，能被人获得遗传、转移、消耗或丢失。鬼魂或精灵都被认为具有玛那。
玛那本身不是崇拜对象（就像我们不会崇拜“力量”，而是崇拜拥有力量或能给我们力量的存在）：但被认为拥有它的人能借用它的力量使别人得福或者遭祸。
根据人类学的归纳，玛那此一话语的功能在于解释：“被视为是构成魔法的基本要素；同时也是灵魂的组成成份。”
古圣经中玛那亦为什么之意。
另外参照博远出版的《宗教词典》有这样的解释：
现今我们所常看到的“玛那”一字其实是个人类学语汇，是美拉尼西亚语“Mana”的音译。
通常人类学谈玛那的同时也会一同谈到“禁忌”——与玛那相对。玛那乃是中太平洋诸岛土著宗教的基本概念，由英国人类学家柯德林顿（Robert Henry Codring 1830-1922）所提出。它本意指一种无人称的超自然神秘力量，可通过自然力量（水、火）或物件（例如：石头、头骨）而起作用。可以附在人或物体之上，能被人获得遗传、转移、消耗或丢失。鬼魂或精灵都被认为具有玛那。
玛那本身不是崇拜对象（就像我们不会崇拜“力量”，而是崇拜拥有力量或能给我们力量的存在）：但被认为拥有它的人能借用它的力量使别人得福或者遭祸。