苦路第六站叫做“维罗尼卡替耶稣擦去脸上的汗”。这里是一个建于公元546年到563年圣达米亚人的修道院，1953年曾进行过一次维修。
传说，耶稣走到这个地方时，住在附近的一位圣达米亚少女维罗尼卡（
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苦路第六站叫做“维罗尼卡替耶稣擦去脸上的汗”。这里是一个建于公元546年到563年圣达米亚人的修道院，1953年曾进行过一次维修。
传说，耶稣走到这个地方时，住在附近的一位圣达米亚少女维罗尼卡（
Veronica）用自己的衣服（一说是纱巾、手巾）给耶稣擦了汗，而这件衣服（或纱巾、手巾）最后竟然成了很像耶稣脸的装束，有传说这件东西保存在梵蒂冈圣彼得大教堂内。
圣达米亚人的修道院。圣达米亚人的来历没能查到。谁知道？
第六站
墙面上留下了当时场面的简要记载。
第七站叫做
这里原来是耶路撒冷的城墙，后来建了一座圣方济各会礼拜堂，礼拜堂内一个罗马柱上，记录着耶稣从老城城门走出时第二次跌倒的过程。传说，当年耶稣的处决判文就贴在这里，所以，基督徒们也把这个礼拜堂的大门叫“审判大门”
苦路第七站：耶稣第二次跌倒
第七站，圣方济各会礼拜堂内部（此图片下载自网络）
第八站，叫做“耶稣安慰耶路撒冷女人”。
耶稣走到这个地方时，遇见了一位耶路撒冷少妇，这个女人因为耶稣的遭遇而哭泣，耶稣对她说：“耶路撒冷的女人，不要为我哭泣，应该为自己和女儿哭泣，如果把悲伤寄托在枯萎的树上，那枝繁叶茂的树该怎么办呢？”
这面墙内是希腊东正教的一座修道院，墙壁上还镶嵌有一个石刻拉丁十字架。
墙上的拉丁十字架下方的NIKA是希腊语“胜利”的意思（胜利女神尼凯），在此意寓耶稣最终的胜利。上面的IC XC是希腊语“耶稣基督”的缩写，这种写法在以希腊语为主的东罗马帝国内很常见。
苦路之第八站：“耶稣安慰耶路撒冷女人”。
沿着古老的街巷继续前行，已经可以看见圣墓大教堂的圆顶了。
穿过黑黢黢的过街楼
第九站叫做“耶稣第三次跌倒”。耶稣走到那个十字架位置时第三次跌倒，因为十字架不能带进教堂，耶稣淡淡地说：“我的神啊！我愿意按照您的旨意去做！”
圣经上说，“凡看见他的人，莫不惊愕，因为他的容貌毁伤得不再像人。上主的圣意要用苦难磨炼他。当他的心灵苦痛到了尽头以后，他必定看见光明而心满意足。我的仆人要以 自己的苦难使众人成义，因为他承担了他们的罪过。他甘愿充当一个罪人，而牺牲自己的生命。其实，他负担了众人的罪债，并且时时刻刻为所有的罪人祈求。”
第九站位于圣墓教堂东北的院墙外。现在这里是科普特教会的圣海伦科普特教堂，科普特教会是古老的埃及基督教会。据说这里的主持是一位黑人。
注释：
科普特教会（Coptic Church），是基督教东派教会之一，属一性论派。公元431年，以弗所会议后，君士坦丁堡教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论教义。此教义在埃及等地受到普遍拥护。
圣达米亚人的修道院。圣达米亚人的来历没能查到。谁知道？
第六站
墙面上留下了当时场面的简要记载。
第七站叫做
这里原来是耶路撒冷的城墙，后来建了一座圣方济各会礼拜堂，礼拜堂内一个罗马柱上，记录着耶稣从老城城门走出时第二次跌倒的过程。传说，当年耶稣的处决判文就贴在这里，所以，基督徒们也把这个礼拜堂的大门叫“审判大门”
第七站，圣方济各会礼拜堂内部（此图片下载自网络）
第八站，叫做“耶稣安慰耶路撒冷女人”。
耶稣走到这个地方时，遇见了一位耶路撒冷少妇，这个女人因为耶稣的遭遇而哭泣，耶稣对她说：“耶路撒冷的女人，不要为我哭泣，应该为自己和女儿哭泣，如果把悲伤寄托在枯萎的树上，那枝繁叶茂的树该怎么办呢？”
这面墙内是希腊东正教的一座修道院，墙壁上还镶嵌有一个石刻拉丁十字架。
墙上的拉丁十字架下方的NIKA是希腊语“胜利”的意思（胜利女神尼凯），在此意寓耶稣最终的胜利。上面的IC XC是希腊语“耶稣基督”的缩写，这种写法在以希腊语为主的东罗马帝国内很常见。
苦路之第八站：“耶稣安慰耶路撒冷女人”。
沿着古老的街巷继续前行，已经可以看见圣墓大教堂的圆顶了。
穿过黑黢黢的过街楼
第九站叫做“耶稣第三次跌倒”。耶稣走到那个十字架位置时第三次跌倒，因为十字架不能带进教堂，耶稣淡淡地说：“我的神啊！我愿意按照您的旨意去做！”
圣经上说，“凡看见他的人，莫不惊愕，因为他的容貌毁伤得不再像人。上主的圣意要用苦难磨炼他。当他的心灵苦痛到了尽头以后，他必定看见光明而心满意足。我的仆人要以 自己的苦难使众人成义，因为他承担了他们的罪过。他甘愿充当一个罪人，而牺牲自己的生命。其实，他负担了众人的罪债，并且时时刻刻为所有的罪人祈求。”
第九站位于圣墓教堂东北的院墙外。现在这里是科普特教会的圣海伦科普特教堂，科普特教会是古老的埃及基督教会。据说这里的主持是一位黑人。
注释：
科普特教会（Coptic Church），是基督教东派教会之一，属一性论派。公元431年，以弗所会议后，君士坦丁堡教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论教义。此教义在埃及等地受到普遍拥护。