《论语》之宽容篇

《论语》之宽容篇
黄钰琦
著名学者于丹在一次讲座中说，宽容有时候多么不容易啊，我们这个社会上，现在有多少事情，就是事情已经过去了，但是在你的心头过不去。我们每个人的心灵困顿，有多少都是自我的折磨，有多少时候是一个事情过去了以后我们老在那里想，觉得这个事情深深地伤害了我，然后我就不断地在自我咀嚼中一次一次再受伤害，总想着说这么可恶的事我怎么能原谅他呢，我每天早上醒来想的都是复仇。其实当你一次一次玩味这个痛苦的时候，你被折磨得就太深了。
看了开头，不难猜出今天的主题是宽容。今天我们来谈谈论语中的宽容。
“夫子之道，忠恕而已矣”（《论语•里仁第四》
这一句很好的遵循孔夫子“述而不作”的原则。但是何为恕，在下面几则中就有所体现。
“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
对于“恕”从字面上的理解很容易，就是宽恕。那么做起来就不那么得容易了。于丹教授在讲座里也多次提到了这个“恕”的含义，其中关于人们不愿意宽恕别人的错误，岁岁铭记到头来，也是一次次的对自己的内心的一种伤害。
儒学以仁为主，因而“恕”被老夫子引申为：“仁”，他为我们解读为就是爱人。当然古书《说文》也说过“恕，仁也。”爱人并不是简单得给与别人的关爱，而是对于别人的一切的宽容，包括他的错误。当然我们并不是无原则的容忍那些忤逆、无耻之罪。我们是要容忍的是错误而不是罪责。错误可以改正，罪责是不可宽恕的，是要接受惩罚的，“恕”也不是无原则的。
相信大家听过这个故事：
有一天，楚庄王宴请文武百官，宫内的妃嫔们也都出席，大家一起饮酒作乐，听歌赏舞。宴会一直进行到傍晚，天色渐黑，但是君臣兴致越来越高，都不想散去，于是，楚庄王命令在大厅里点上蜡烛，继续喝酒狂欢。楚庄王坐在宝座上放眼望去，只见烛光照映之下，欢歌笑语，人影朦胧，别有一番景致，不禁兴致大发，让自己最宠爱的两个妃子麦姬和许姬到大臣座前，轮流给各位大臣敬酒。
忽然，一阵风吹来，厅