松源论“桩”——有感王公持桩之文
武当太乙铁松派十四代嫡传 郭连成
引王乡斋老先生文:
又持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此。同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持。如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培育内劲，但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式）。若死持一式，从技击角度看则为偏颇，学者慎之！每日之中持桩时间以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。盖桩功为意拳之基本功之故也。
松源按：
“持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此”，“又须有站卧之分”，王公此语经典！武当留有“三桩九法”之说，而现今我武当门人几人知之？武当宗传明示：行桩不能死持一桩一式，须至少三桩依次行动，又须静桩与动桩轮换，方可谓得之法传。《行功十八伤》中云：“久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，……”，违背该理则必遭此伤，希学者明察。
太极拳归属于武当拳宗，依然遵循武当拳宗理法，但如今习练正宗太极拳者站桩者少，为何？桩有动静之分，动桩为行功，静桩为桩法（桩，不动者为桩），太极拳为“寓桩于拳内”之功法，其虽为动势，但行拳悠缓，阴阳分明，虚实清楚，经云：“太极阴阳少人修”。分阴分阳，正是动静二桩相互转换，因而太极拳有功力拳与功夫拳之称。太极拳理法有云：“由动入静，顺理成章”。太极者，阴阳也，阴主静，而阳主动，太极拳行功之时有一动
武当太乙铁松派十四代嫡传 郭连成
引王乡斋老先生文:
又持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此。同时又须有站卧之分，站式与卧式尤须坚持。如是始有调配生理机能之作用。各式桩法虽皆可培育内劲，但各式之效应不同（故以桩功治病，才因人设式）。若死持一式，从技击角度看则为偏颇，学者慎之！每日之中持桩时间以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。盖桩功为意拳之基本功之故也。
松源按：
“持桩切忌死持一式，各式须交替轮流，每日如此”，“又须有站卧之分”，王公此语经典！武当留有“三桩九法”之说，而现今我武当门人几人知之？武当宗传明示：行桩不能死持一桩一式，须至少三桩依次行动，又须静桩与动桩轮换，方可谓得之法传。《行功十八伤》中云：“久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，……”，违背该理则必遭此伤，希学者明察。
太极拳归属于武当拳宗，依然遵循武当拳宗理法，但如今习练正宗太极拳者站桩者少，为何？桩有动静之分，动桩为行功，静桩为桩法（桩，不动者为桩），太极拳为“寓桩于拳内”之功法，其虽为动势，但行拳悠缓，阴阳分明，虚实清楚，经云：“太极阴阳少人修”。分阴分阳，正是动静二桩相互转换，因而太极拳有功力拳与功夫拳之称。太极拳理法有云：“由动入静，顺理成章”。太极者，阴阳也，阴主静，而阳主动，太极拳行功之时有一动