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唯有自信，方能从容 。天顺其然，地顺其性，人随其变。凡事顺其自然，就象春华之后，瓜熟蒂落，就象功到之后，水到渠成，就象三十而立，名就功成。且不可操之过急，何况这世间太多的事与物，非强求所能成功，譬如少年理想；非强求所能拥有，譬如青涩爱情。
世间诸事，皆天成之。既然天成，纵然败之，何愧之有？如果成之，又何必侥幸？
从容，还是一种态度。
失也好，得也罢，不以物喜，不一物悲。天地混沌，得失之间，原本无道。何必为一失一得而耿耿于怀，彻夜难眠？患得患失，徒然耗精劳神，百害而无一益。有这样一则短信说得好：以从容的心看生活，天地自宽，以感恩的心待世界，左右逢源。
一个人赤条条来到人间，原本就一无所有。名誉，财富，权势这般俗物，原本也就身外之物，生不带来，死不带去，何必怜惜。当你在一片哭声里，撒手西去，什么功名，什么利禄，什么学识，什么财富，取之于人间，必将一一归还人间。生前纵然赢得千世功名将能如何？纵然富甲天下，江山归我，又能如何？佛家说得好：你生于尘土，必然归于尘土，世间诸多事物莫不如是。
而在我们活着的时候，有的为一职称，同事之间，名争暗斗，尔虞我诈；有的为一荣誉，朋友之间，钩心斗角，唇齿相讥；有的为一蝇头微利，兄弟刀枪相争，亲人反目相斗。还有的沽名钓誉、邀功请赏、诽谤诬陷，打击报复，欲置之死地而后快。当你两眼一闭，一把黄土覆身，所有一切烟消云散，你还争的什么劲？
欲望是罪恶之源， 在一定意义上说，佛家这话是正确的。而从容，仅是来自于看透和放下名利之外的一种简单欲望。因为欲望简单，满足感、成就感、幸福感就常常包围着我们，我们的心里常常盈满喜悦。'喜悦'两字,当是幸福的本源。它来自于我们心灵的成熟与饱满。
从容，是自信的具体表现，也是气质和风度。
其实，在这个世界上，还能有什么事情比我们的生命安全更重要的呢？我想是没有的。
无论站坐行走，永远都要仰眉挺胸，面带微笑。赴鸿门盛宴，即使我们地位卑微，依然不卑不亢，从容不迫。或处粗糙饭局之间，或单人独饮，或与朋友小酌，我们都当轻斟慢饮，不再饕餮暴食。
在远古，五谷仅仅用于果腹，在今天，充足的粮食和各类山珍海味，为人类提供了丰富而全面的营养，使我们能更好的享受生活。无疑，从容咀嚼，也是摄取营养，享受生活的美妙处方。
走出精致的餐厅，无论我们怀揣多么重要的事情，在我们过马路的时候，面对红灯，面对宽阔的马路，面对急速飞转的车轮，我们必须学会从容等待。延误了上班时间，不过记一次迟到，纵然罚十块二十的，又算多大事情呢？错过班车，还有下一班，耽误了一个订单，还有新的订单，失去了一个重要机会，还有下一个新的机会。只要我们努力，只要我们勤勉，只要坚持不懈，机会永远在，成功永远在！
从容还是一种智慧，它是深藏在我们灵魂深处的另一种美德，叫宽容。
无论何时何地，对他人过失，心怀宽容；对他人苦难，心怀怜悯，对天地心怀敬畏，对万物心怀谦恭。对同事过错，不幸灾乐祸；即使批评对方，我们要心态从容，不疾言厉色，当心平气和，象春风化雨，润物无声；从容，它更能使我们的意见更中肯更客观，从而不走极端，以致伤害别人。
从容的心境，能让我们在同事进步的时候心态端正，不心生恨意，不挑剔妒嫉。从容，它能让我们的祝贺，发自内心，让我们的赞美，源于真诚。
唯有从容不迫，在苦难来临时，我们方能处惊不变，镇定自若，不怨天尤人，并且勇于承接，敢于担当，不回避，不妥协，尽可能以自己的智慧力量才识走出困境。在挫折面前，不苛求自己，不难为自己。因为我们是人，是血肉之躯，而不是万能的上帝，不是无所不能的神。所以，我们要允许自己有跨不过去的高山，允许自己有过不去的坎坷，允许自己有承受不起的风险与苦难。所以，我们不仅要宽容他人，尤其重要的是要宽恕自己，允许自己失败，进而原谅自己。这不仅是简单的人生经验，也是人生之大智慧。