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大觉寺全景西面“大觉栖云”
引人入胜的沾益大觉寺
支云华
沾益大觉寺，原名“大觉庵”，又名“一花堂”，现名“大觉寺”。位于珠江的发源地——曲靖市沾益县城北两公里的黑桥村北面约一公里多处，贵昆铁路旁边的一个山头上，雄伟壮观，坐北朝南，乃是耀眼夺目的红墙黄色琉璃瓦的庙宇建筑。大觉寺居山临水，清幽秀丽，蜿蜒曲折的南盘江水，从大觉寺南边的山脚下缓缓流过，滋润着河岸两边的山川土地，滋养着河岸两边山川土地上的生灵万物。
清代光绪十一年，即公元1885年的抄本，《沾益州志》中记载：“大觉庵在城北三里，山形如伏釜，周围田埂如蛛丝，树林蓊蔚，云气常笼其上，明嘉靖十七年建，康熙年间，僧寂六建藏经阁，雍正五年，僧照恒重修，总制范（云贵总督范承勋）题‘一花堂’，州人以为八景之一”。 并载有清代雍正年间的云贵总督范承勋题：“一花堂在大觉庵后院，雍正年间，总督范承勋题‘月亮井’在龙华寺大殿左厢房后，今房毁井存”的记载。还载有清代咸丰年间大觉寺周围树木遭砍伐后，“大觉栖云”景观不在出现，树木恢复后说：“大觉庵昔日树林蓊蔚，今曾遭斫伐，现已培植有象，余景如故”。据大觉寺中现保存的清代雍正十二年，《修建大觉庵碑记》碑刻上的文字记载得知，大觉寺始建于明代神宗十九年（公元1591年），迄今已有400余年的历史了。沾益县大觉寺于1999年12月5日，被沾益县人民政府公布为第一批县级文物保护单位。
沾益县大觉寺，现建的山门和大殿建筑，高大雄伟，飞檐翘角，雕梁画栋，很是好看，整个寺庙建筑群体庞大壮观。大觉寺于1994年被政府批准为正式合法开放的宗教活动场所。
“此地是灵山，奇妙大可观。南有麒麟呈瑞彩，北有九龙水盘弯。东有五台云捧日，西有天生彩云山。天开地辟历史悠远，文明幽雅大觉庵。
古今有遗传，沐英来开山。前住高僧名灼吼，后继神仙捕声还。乌鸦衔来还魂草，紫薇枯椿发芽繁。贤人善士重修建，且供游览一乐观。”
上联写了大觉寺南边的曲靖有麒麟呈祥瑞，北边有九龙山和南盘江道的弯曲似回肠，东边的东山上有五台山寺山顶迎日出，西边有天生坝和天生洞的美景及彩云绕山顶。下联追述了大觉寺的悠久历史和寺中出现过的高僧大和尚及寺中的镇寺宝物。
下联中的“前住高僧名灼吼”的“灼吼” 禅师，是以前沾益大觉寺中的高僧大和尚，灼吼大禅师所著的佛学著作——《一花百问》一书，使得沾益大觉寺在古代时就享有“一花堂”的美名誉称。清代道光年间的《新篡云南通志》中对灼吼大禅师的记述是：“清，释寂六，沾益人，俗姓许，号灼吼，康熙间大觉寺僧，道光《志》已著录。”清代光绪十一年的抄本《沾益州志》中对灼吼大禅师的记载：“寂六，号灼吼。州人俗姓许氏，性至孝，祝发于大觉庵，透彻宗旨，善草书，能诗，游黔，为当道所雅，重建指月堂，归建藏经阁，总制范榜曰：‘一花堂’。抚军王题曰：‘正法炅’。藏常著《一花百问》，与诸名人唱和于禅，多所癸明”。《沾益州志》中载录的诗颂：“大觉庵书灼吼上人：门绕河流水一弯，登临策杖叩禅关。松花绿荫阶前草，竹叶青分院外山。入定老僧心寂寂，息机幽鸟音间间。香龛焰焰琉璃火，照彻昆卢古佛颜”。 刊立于清代乾隆十二年（公元1747年）的《一花堂增治常住碑》，碑文叙述大觉寺因为出了名僧大和尚——灼吼大禅师等高僧大师而使得大觉寺名声大振。由此可见，沾益大觉寺由于灼吼大禅师的佛学著作——《一花百问》一书，让大觉寺在古代时的名气就是大的，声名是远播的，影响是深远的，香火是旺盛的。
对联是已故前任原大觉寺中主持果圆大禅师根据回忆而题写的。
前任果圆大禅师是大觉寺重建后唯一原寺中重回大觉寺中任主持的大禅师。住持果园大禅师老和尚，见大觉古寺颓废，不顾九十多岁的高龄多方奔走，使得大觉古寺于1994年得以正式开放为合法的宗教活动场所。对联上下联中的尾句是果圆主持大禅师重写原联时加上了他重回大觉寺的喜悦兴奋之言。
盛世重修大觉寺，果圆大禅师离寺多年后又回到大觉寺来主持寺院后感慨颇多，就在大殿壁上题写