原文地址：追溯南京应天府祖籍之三——南京柳树湾
追溯南京应天府祖籍之三—南京柳树湾
一、南京应天府柳树湾（在明朝确有此地名）
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追溯南京应天府祖籍之三—南京柳树湾
一、南京应天府柳树湾（在明朝确有此地名）
湾高石坎”的地方来的。后来，我亲临南京追根溯源才知道：明故宫的遗址上看到有一块明万历四十年九月初九立的大石碑，这块碑的一段碑文帮助解决了这一难题。
石碑立于南京明故宫午门以北，内金水桥之前矗立着一座高2． 22米，宽为1.10米，厚0．18米的石碑，碑额虽然已经失去，但上面还有一个突出的榫头可以左证它昔日的庄重，碑身阴刻楷文12行，计350余字。本文将其定名为《疏通沟渠碑》。该碑不仅是一座400年前难得一见的环保碑，而且还可为一些重要的历史事件提供准确的物证，所以全文录下并加以句读，与同祖的世人共享。
其碑文:“看得疏通沟渠乃王政要务，除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈以东，从囗囗关首下北，东城兵马司门首下北，标营、柳树湾、关王庙、太医院等处过西下北各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不行。近从东长安门水关外水池，细加阅看，得一沟洞，乃下流也。随为募夫于洞门口，掘去淤泥，进洞加工，直通至宗人府后。从此工部门首、东城兵马司门首、标营、柳树湾、关王庙、太医院门首各沟之水，但遇大雨遂顷刻俱流入东长安门下流水池。又从水池西进东长安门水关，从五龙桥河出西长安门水关至柏川桥、大中桥出江。以故洪武岗东各衙门及大小民居俱免淹湿之患。但恐日后官更吏改，偶失稽查以致浚导少疏及居民任意作践，各沟易至淤塞，诸水不得从入下流，各地方仍受淹湿。为此，碑立宗人府背后，砖砌总沟之前，使日后看官君子便于观览，相以廵查。祖制：留心疏浚，及居民但有作践者，即行严加禁治，以尽防微杜渐之意。庶几今日一番行事不为徒矣。”
二、明朝先辈向南大迁移
公元1381年，明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将，从南京率大军三十万出征云南。公元1383年，平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英率数万众留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利，在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。
朱元璋在位时期，为稳定在云南的统治，明朝廷实行了云南历史上规模最大的移民。从最早的明朝征滇30万大军的移民，至随后陆续发配江苏、浙江、江西、安徽、湖南、湖北等主要六个省的300万人进入云南，前后入滇总人数达330万人。而从南京出发到云南要走180天，路途遥远，很多人累死在路上了，很多人逃跑了。到云南时，只剩下120多万人了。这是一次历史规模最大的移民（相关情况后载）。
而南京应天府柳树湾位于南京城东南，在明皇城东南边，即今蓝旗街、光华东街一带。当时这一带地处大阳沟河湾处，河畔多植柳树，由此得名。因为柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片居住着的居民，成为朱元璋的心头之患，在明朝初年，被朝庭设法将居住在这里的居民大批被迁往边疆。还有的就是一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪的或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛之地。就这样，南京应天府柳树湾就成为所移居居民后裔追宗溯源的祖籍地。经相关专家考证得知，南京柳树湾的居民被强迁后，当地就兴建官府，相继有吏部、户部、礼部、兵部和工部入驻。
当时朱元璋为开发和巩固边疆，决定征大批工匠去边疆垦荒、置业。南京的居民有的入滇，有的去了现在的青海、甘肃等地，直到今日，那里还有不少的居民仍保留着不少南京人的习俗，每年到了一些重要的纪念日，有的还会面向东方，即南京方向，三跪九叩。
三、习俗一脉相承，牵挂情系万里
南京应天府柳树湾大石坎（今高石坎），是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。
走遍云南三十八万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，三千万人都会异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处，就可以证明这一点，就连云南汉族灶台灼力样和装饰花纹，都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。为此，移居云南的尹氏家族与之也就大同小异了。
我们的大多数人，已经忘记了为什么到清明扫墓时都要在先辈坟头插柳树条以示思念，其实这是祖先留下的规矩；一是为了纪念我们远在柳树湾的祖先；二是教育子孙后代不忘记我们是柳树湾后裔。南京柳树湾，是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。
如今，柳树湾高石坎（即今石门坎）在今天的蓝旗街一带，城东南角，紧邻着御道街。而高石坎就是今天的石门坎。已经是处于南京城繁华的闹市区了，每年都有不少云南人去南京寻根。而很多云南人从小就对“南京”这两个字很耳熟，见到南京人也自然地有一种亲切感。
从以上的资料可看出，在边疆的南京应天府一带居民后裔的先祖，是被当时的统治王朝以调北征南、调北填南、以及充军放逐等不同形式迁居到千里之外的边陲，但也不排除避难、宦游、经商等形式的迁居。无论我们来自哪里，无论是谁把我们的先祖带到这里，我们都应该看到：云南是一个美丽的地方，云南正在与发达的南京及中国东部地区一样，随着中国的改革前进方向，一步一步地走向深入。对于先祖居住过的柳树湾和高石坎（石门坎），我们可以为它今天的发展呐喊助威，并亲切地说一声——南京，你好！（资料来源——网络）
石碑立于南京明故宫午门以北，内金水桥之前矗立着一座高2． 22米，宽为1.10米，厚0．18米的石碑，碑额虽然已经失去，但上面还有一个突出的榫头可以左证它昔日的庄重，碑身阴刻楷文12行，计350余字。本文将其定名为《疏通沟渠碑》。该碑不仅是一座400年前难得一见的环保碑，而且还可为一些重要的历史事件提供准确的物证，所以全文录下并加以句读，与同祖的世人共享。
其碑文:“看得疏通沟渠乃王政要务，除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈以东，从囗囗关首下北，东城兵马司门首下北，标营、柳树湾、关王庙、太医院等处过西下北各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚，水仍不行。近从东长安门水关外水池，细加阅看，得一沟洞，乃下流也。随为募夫于洞门口，掘去淤泥，进洞加工，直通至宗人府后。从此工部门首、东城兵马司门首、标营、柳树湾、关王庙、太医院门首各沟之水，但遇大雨遂顷刻俱流入东长安门下流水池。又从水池西进东长安门水关，从五龙桥河出西长安门水关至柏川桥、大中桥出江。以故洪武岗东各衙门及大小民居俱免淹湿之患。但恐日后官更吏改，偶失稽查以致浚导少疏及居民任意作践，各沟易至淤塞，诸水不得从入下流，各地方仍受淹湿。为此，碑立宗人府背后，砖砌总沟之前，使日后看官君子便于观览，相以廵查。祖制：留心疏浚，及居民但有作践者，即行严加禁治，以尽防微杜渐之意。庶几今日一番行事不为徒矣。”
二、明朝先辈向南大迁移
公元1381年，明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将，从南京率大军三十万出征云南。公元1383年，平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英率数万众留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利，在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。
朱元璋在位时期，为稳定在云南的统治，明朝廷实行了云南历史上规模最大的移民。从最早的明朝征滇30万大军的移民，至随后陆续发配江苏、浙江、江西、安徽、湖南、湖北等主要六个省的300万人进入云南，前后入滇总人数达330万人。而从南京出发到云南要走180天，路途遥远，很多人累死在路上了，很多人逃跑了。到云南时，只剩下120多万人了。这是一次历史规模最大的移民（相关情况后载）。
而南京应天府柳树湾位于南京城东南，在明皇城东南边，即今蓝旗街、光华东街一带。当时这一带地处大阳沟河湾处，河畔多植柳树，由此得名。因为柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片居住着的居民，成为朱元璋的心头之患，在明朝初年，被朝庭设法将居住在这里的居民大批被迁往边疆。还有的就是一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪的或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛之地。就这样，南京应天府柳树湾就成为所移居居民后裔追宗溯源的祖籍地。经相关专家考证得知，南京柳树湾的居民被强迁后，当地就兴建官府，相继有吏部、户部、礼部、兵部和工部入驻。
当时朱元璋为开发和巩固边疆，决定征大批工匠去边疆垦荒、置业。南京的居民有的入滇，有的去了现在的青海、甘肃等地，直到今日，那里还有不少的居民仍保留着不少南京人的习俗，每年到了一些重要的纪念日，有的还会面向东方，即南京方向，三跪九叩。
三、习俗一脉相承，牵挂情系万里
南京应天府柳树湾大石坎（今高石坎），是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。
走遍云南三十八万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，三千万人都会异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处，就可以证明这一点，就连云南汉族灶台灼力样和装饰花纹，都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。为此，移居云南的尹氏家族与之也就大同小异了。
我们的大多数人，已经忘记了为什么到清明扫墓时都要在先辈坟头插柳树条以示思念，其实这是祖先留下的规矩；一是为了纪念我们远在柳树湾的祖先；二是教育子孙后代不忘记我们是柳树湾后裔。南京柳树湾，是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂，是云南人寻根的情结。
如今，柳树湾高石坎（即今石门坎）在今天的蓝旗街一带，城东南角，紧邻着御道街。而高石坎就是今天的石门坎。已经是处于南京城繁华的闹市区了，每年都有不少云南人去南京寻根。而很多云南人从小就对“南京”这两个字很耳熟，见到南京人也自然地有一种亲切感。
从以上的资料可看出，在边疆的南京应天府一带居民后裔的先祖，是被当时的统治王朝以调北征南、调北填南、以及充军放逐等不同形式迁居到千里之外的边陲，但也不排除避难、宦游、经商等形式的迁居。无论我们来自哪里，无论是谁把我们的先祖带到这里，我们都应该看到：云南是一个美丽的地方，云南正在与发达的南京及中国东部地区一样，随着中国的改革前进方向，一步一步地走向深入。对于先祖居住过的柳树湾和高石坎（石门坎），我们可以为它今天的发展呐喊助威，并亲切地说一声——南京，你好！（资料来源——网络）