园林游------苏州北寺塔梅圃
2020-05-28 20:46阅读：
北寺塔梅圃
报恩寺俗称北寺，是苏州最古老的佛寺，距今已1700多年。始建于三国吴赤乌年间（公元238－251年），相传是孙权母亲吴太夫人舍宅而建，古称通玄寺。唐开元年间（公元713－741年）改为开元寺。五代北周显德年间（公元954－959年）重建，易名为报恩寺。
北宋崇宁三年(1104) 迎请佛牙舍利，徽宗赵佶写《佛牙舍利赞》一文，改名“报恩万岁寺”。
南宋淳五年( 公元1245 年)，改名“报恩万岁贤首教寺”。
元、明两代，报恩寺已确立了“吴中第一古刹”的地位，宝塔为“一郡浮图之冠”。
清乾隆二十七年（1762），清高宗第三次南巡至苏州时，曾游报恩寺，并赐匾额、楹联。
光绪二十四年(1895)
天台宗敏曦高僧驻锡寺院，改称“报恩讲寺”。
民国十年（1921年），在盛宣怀夫人庄氏和李朴诚的资助下，重建大雄宝殿。报恩寺在民国期间，常常举行传戒法会。其中心建筑报恩寺塔，又称北寺塔。塔高9层（76米），占地1.3亩。塔号称“吴中第一古刹”。1957年被列为江苏省文物保护单位。2006
年被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单.
寺前有一座四柱三间五楼石牌坊，坊匾上书“报恩寺”三字，背面书“北塔胜迹”四字。石坊原立于马医科巷申时行祠前，俗称“申祠牌楼”，原明间字牌正反面分题“忠良柱石”和“独秉纯忠”，次间坊上书建坊缘由，是明代万历四十五年为纪念内阁首辅申时行建造的。1979年“申祠石牌楼”被移建于报恩寺前。改名换姓成了北寺塔的门户。这是苏州仅存的明代石柱木构大型牌楼，为市级文物保护单位。
明嘉靖四十一年（1562）状元苏州申时行。来官至吏部尚书、建极殿大学士，位极人臣。晚年回苏闲居，祠堂是申时行死后为表彰其功绩而建的。《吴文化杂谈-吴文化》还谈到这座牌楼的结构说：“这座石牌楼是4柱3间5楼重檐石木结构，坚固稳重，建筑完美。根据资料介绍，中间两柱高近10米，每柱重约8吨。三重檐屋顶两端，饰开口哺龙脊、铁绣花，牢固美观。合角处，戗角上端分别塑饰松鹤、雄狮、飞龙图案。木结构主体都是优质木材，斗拱是香樟木，上下穿枋和定盘枋为楠木，承担各套斗拱的负荷。檐下斗拱密集如网，结构精巧，上下额枋浮雕大型双龙戏珠图案，雕刻精致。整座牌楼端庄匀称，是江南稀有的明代大型石牌楼。”
1979年被移建在北寺塔门前（同时移建到北寺塔的还有申祠仪门），正中镶嵌匾额更换为前面“北塔胜迹”、后面“赤乌遗踪”。给人们留下了一座苏州仅存的明代建筑艺术品石牌楼。
今日之报恩寺有明显的中轴线，石牌坊便是轴线的起点，过牌坊是报恩寺大门，门内迎面为佛祖弥勒浮雕图，两侧有护寺金刚。过山门，迎面耸立着报恩寺塔。
报恩寺塔是中国楼阁式佛塔，传始建于三国吴，南朝梁（公元502－557年）时建有11层塔，北宋焚；元丰(1078～1085)年间重建为9层，南宋初建炎四年(1130)在宋金战中复毁；南宋绍兴二十三年（公元1153年）改建成八面九层宝塔，现存北寺塔的砖结构塔身就是构筑于当时的原物。塔身的木构部分为清末重修，已不全是原貌。此塔曾刻入南宋绍定四年(1229)的《平江图》碑中。
塔南向，在大殿以北中轴线上，八角9层，砖身木檐混合结构。内、外塔壁之间为回廊，内壁之中为方形塔心室，经由2或4条过道通向回廊，梯级设在回廊中。塔身以下为木结构平座回廊，绕以栏杆，栏杆柱升起承托塔身上的木檐，柱分每面为3间。底层之檐在重修时被接长成为副阶。全塔连同铁制塔刹共高约76米，其中塔刹占全高约1/5，底层副阶柱处平面直径约30米，外壁处直径17米。尺度巨大，但比例并不壮硕，翘起甚高的屋角、瘦长的塔刹，比例得当，全塔在宏伟中又蕴含着秀逸的风姿。
塔前建平台，设有围栏，正中立弥勒佛像，有皆大欢喜四字，像倚假山，山体不大，与弥勒佛像相对处，是韦陀立像。出平台，就是宝塔，塔门之上悬“报恩万岁宝塔”之匾。塔身挺拔，四下树木葱茏。过佛塔，入月洞门，主轴线上有三座大殿旧时称无名殿，古铜佛殿，藏经阁。古铜佛殿曾供铜铸三世佛，单檐硬山造，观音兜山墙，面阔七间，进深六间，五间为殿，左右尽间为楼，梁架、脊饰具有徽州建筑风格。藏经阁为重檐歇山楼阁式，楼层面阔七间，进深四间，底层面阔九间，进深六间，原额梵香堂。
世事变迁，现三殿依次为为“报恩讲堂”“七佛宝殿”“念佛堂” ，
藏经阁。
藏经阁这条中轴线古建筑上的最后一座宗教建筑。殿宇式歇山双层楼阁，屋脊正面“风调雨顺”，背向“国泰民安”，
历史变迁繁杂。2016年8月从西园寺迎请乾隆古版大藏经一部7000余册供奉于藏经楼上。《乾隆大藏经》为清代官刻汉文大藏经，又称为《清藏》或《龙藏》。由皇帝钦定，始刻于清雍正十一年（1733）年，完成于乾隆三年（1738)，是我国历代官刻大藏经极为重要的一部，在世界佛教史上占重要地位。
报恩塔东建有一长廊，陈列着目前国内最大的巨型漆雕“盛世滋生图”也称“姑苏繁华图”，长32
米，高2米.。为现代作品，再现了清代“乾隆盛世”苏州的繁华，雕饰生动精美。姑苏繁华图是清乾隆二十四年（1759年），擅长人物、花鸟草虫的苏州籍宫廷画家徐扬用了24年时间创作了一幅名为《盛世滋生图》，以长卷形式和散点透视技法，反映当时苏州“商贾辐辏，百货骈阗”的市井风情，又名《姑苏繁华图》，进献乾隆皇帝，以赞乾隆盛世。这是继宋代《清明上河图》后的又一宏伟长卷，全长1225厘米，宽35.8厘米，比《清明上河图》还长一倍多，现为国家一级文物。现保存于辽宁省博物馆。
全画面自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖，历上方山，介狮和两山间，入苏州郡城、经盘、胥、阊三门，穿山塘街，至虎丘山止。作者自西向东，由乡入城，重点描绘了一村（山前）、一镇（苏州）、一街（山塘）的景物，画笔所至，连锦数十里内的湖光山色、水乡田园、村镇城池、社会风情跃然纸上。全幅画有各色人物1万2千余人，各色房屋建筑约2140余栋，各种桥梁50余座，各种客货船只400余只，各种商号招牌200余块，完整地表现了原作中气势宏伟的古城苏州市井风貌，是研究250年前“乾隆盛世”的形象资料，具有极大的历史价值。
长廊以东尚存部分明清时期重建的殿堂，纪念碑等建筑。东首的不染尘观音殿，俗呼楠木观音殿，始建于南宋绍兴二十三年，现存殿宇为明万历四十年（公元1612年）时重建，是苏州保存最完整的明代建筑。殿为重檐歇山造，面阔五楹，进深五间，内四架，前置檐廊，檐高7米，四周檐柱为抹角石柱，内柱用楠木。室内有数十幅画工精细、色彩调和、风格独特的彩绘。
观音殿始建于南宋绍兴年间，行者金大圆在完成建塔之后又募建此殿，殿内塑观音像，高数丈，采用脱沙法。先用布袋缝成人形，中实以沙，再在外面塑成像后，将沙取出，塑成佛像虽高大，但中空质轻，便于搬运。明杨循吉在《重创不染尘观音殿记》中云：“旧菩萨像以七宝末和泥而成，端颜妙丽，飞尘不集其上，故称不染尘观。
观音殿前花圃呈长方形，圃内花繁叶茂，生机盎然，形式中规中矩，与主轴线两侧花坛布置类似。
观音殿与报恩塔之间有两亭，一为圆亭，一为方亭。圆者为“廉泉亭”。方亭外悬“武梁遗轨”之匾。内置罕见的元代石雕“张士诚纪功碑”。内容是元至十十八年（公元1358年），割据江南的昊王张士诚由反元面降元，宴请元使伯颜的场面，此碑位置原在报恩寺山门东侧，光绪末，敏曦师徒等来苏州兴修报恩寺，为防止文物流失，昭三法师把石碑移入寺中。光绪十六年（1890）探花极第的吴荫培先生认为浮雕风格近于山东嘉祥县紫云山武梁祠的石刻画像，于是题匾“武梁遗轨”。
后吴江金松岑先生先后七次来报恩寺现场考察，写出《苏州报恩寺石堪造像索引》，文中对石碑上人物冠服、旗幡、华盖等做了详尽的考证，广征博引，确认此碑是元代雕刻。文章发表后，人们一直赞同他的考证。后来陈去病先生为碑匾“隆平造像”，惜已不存。
碑亭以北，是以平远山水为意境的古典山水寺园，池面宽阔，山石空灵，别有一番情趣。报恩寺东北隅原有后花园，内有北斗山、大同塔、昭三墓、水池、花木、菜畦等。常年失修面目全非。从1960年起苏州园林局就有修复计划，设计者为园林局副总工程师石秀明，1987年正式修复，是自然山水园林，定名为“梅圃”。
此园面积5250平方米，平面略作凸字形。位于观音殿北，华藏世界东。
