有关元末明初人虱母仙的传闻轶事至今在潮汕地区仍然家喻户晓。虱母仙当年负责设计或指导修建的寨门、祠堂等建筑物至今遗迹犹存．不少仍在使用之中；潮汕地区不少名胜古迹之形成亦肇始于虱母仙；潮汕方言中至今仍流行着一些与虱母仙有关的俗语。总之，虱母仙与潮汕地区的风物、习俗等事象有着十分密切的关系。对潮汕文化有着十分深远的影响，值得探讨。
一、虱母仙的身世
虱母仙(1325-1393)，原名邹普胜，化名何野云。籍贯有二种说法：一说是江西丰城人，一说是山西棘县人，至今未有定论。生平聪颖好学，兵法、战阵、天文、术数样样通晓，尤精于堪舆之术。
元朝末年，朝政腐败，农民起义此起彼伏，邹普胜出任陈友谅的军师．悉心辅助陈友谅与张士诚、朱元璋等人争夺天下。张士诚偏安北方一隅，不成气候，因而只剩下陈友谅与朱元璋相互抗衡。陈、朱两军大战99场，陈军最后一败涂地，全军覆没，朱元璋建立大明政权。邹普胜耻于出仕新朝，便化名为何野云。从江西步行来到潮汕地区．以平生所学的天文地理知识帮助潮人看风水、建民居而谋生过活。同时，为了避开官府缉捕，他经常蓬头垢面，衣衫褴褛，这既改变了容貌，又使满身长满了虱子(俗称虱母)；又因为他看风水极其灵验，有如神仙一样，所以民间咸称他为虱母仙，而且这一称呼相传至今不变。虱母仙后来客死潮汕，葬于潮阳贵屿凤港村，庐墓至今犹存。清光绪《潮阳县志》卷十三《杂录》有传专载虱母仙生平事略。
二、虱母仙与潮汕民居
清光绪《潮阻县志》称虱母仙“精于青乌之术”，他避难来到潮汕之后。继续发挥这一特长。帮助当地人看地理、筑民居、建寨门，大都形状古怪、标新立异、独具一格，看似低矮狭窄，行人通过时却是畅通无阻；看似危如累卵，却是平安无事；看似寻常之作，却蕴含着深邃的奥妙，效果亦极其灵验。如潮阳贵屿凤港村的“欹寨门”，石门柱倾斜欲倒，压门石几欲堕下，风吹作响，岌岌可危；过往行人无不提心吊胆，恐其倒塌。然而，不管风吹雨打、地动山摇，该寨门却稳如泰山。从未倒下。且自寨门建成以后，该村也就兴旺发达起来。由是虱母仙名声大震，延请不绝．在潮汕地区由其设计建造
一、虱母仙的身世
虱母仙(1325-1393)，原名邹普胜，化名何野云。籍贯有二种说法：一说是江西丰城人，一说是山西棘县人，至今未有定论。生平聪颖好学，兵法、战阵、天文、术数样样通晓，尤精于堪舆之术。
元朝末年，朝政腐败，农民起义此起彼伏，邹普胜出任陈友谅的军师．悉心辅助陈友谅与张士诚、朱元璋等人争夺天下。张士诚偏安北方一隅，不成气候，因而只剩下陈友谅与朱元璋相互抗衡。陈、朱两军大战99场，陈军最后一败涂地，全军覆没，朱元璋建立大明政权。邹普胜耻于出仕新朝，便化名为何野云。从江西步行来到潮汕地区．以平生所学的天文地理知识帮助潮人看风水、建民居而谋生过活。同时，为了避开官府缉捕，他经常蓬头垢面，衣衫褴褛，这既改变了容貌，又使满身长满了虱子(俗称虱母)；又因为他看风水极其灵验，有如神仙一样，所以民间咸称他为虱母仙，而且这一称呼相传至今不变。虱母仙后来客死潮汕，葬于潮阳贵屿凤港村，庐墓至今犹存。清光绪《潮阳县志》卷十三《杂录》有传专载虱母仙生平事略。
二、虱母仙与潮汕民居
清光绪《潮阻县志》称虱母仙“精于青乌之术”，他避难来到潮汕之后。继续发挥这一特长。帮助当地人看地理、筑民居、建寨门，大都形状古怪、标新立异、独具一格，看似低矮狭窄，行人通过时却是畅通无阻；看似危如累卵，却是平安无事；看似寻常之作，却蕴含着深邃的奥妙，效果亦极其灵验。如潮阳贵屿凤港村的“欹寨门”，石门柱倾斜欲倒，压门石几欲堕下，风吹作响，岌岌可危；过往行人无不提心吊胆，恐其倒塌。然而，不管风吹雨打、地动山摇，该寨门却稳如泰山。从未倒下。且自寨门建成以后，该村也就兴旺发达起来。由是虱母仙名声大震，延请不绝．在潮汕地区由其设计建造