《雨竹亭记》：说生命自戕者不可取
人的生命是富贵的，因为人的生命只有一次，他不可重来。唯物主义告诉我们，现实的人只有现世，没有来世，宗教宣传来世思想是荒诞的、麻醉人思想的，被封建的统治阶级利用的。那么，什么时候开始人自杀自裁的，人的生命如此重要，为什么不珍惜反而自戕呢？我们不以其它人为例，单从中国文学史上的一些著名人物对生死命运的处理和把握上来说起。
我觉得春秋战国时代楚地屈原夫子自沉于汨罗江，开了一个很不好的头。屈原是一个伟大的爱国主义诗人、思想家、文学家，这是他一生的光荣和对社会及历史的贡献，这是毋容置疑的，可对楚庄王的不理解，奸人陷害采取自杀这种消极对抗的方式是不可取的，这怂恿了奸人坏人得其愿望。由此，也说明，屈夫子心理不够健康，内心不够强大，连这么些屈辱打击都受不了，还能成就拯救国家民族于水火之中吗？你自沉了，明志了，不屈了，留下的困事、难事谁来做，这是对国家、对社会负责吗？为啥说屈夫子开了一个不好的头呢，因为后来有不少文人在无力对抗社会的不公和屈辱时，也像屈夫子一样，采取了自沉于社会家人的方式，给世人、给社会留下了无限的遗憾，民国时代国学大师王国维是矣，中国现代著名作家老舍是矣，真的使人无限遗憾，至为惋惜。其实，从古到今，高扬爱国主义思想旗帜，矢志不移，高风亮节，视死如归的人大有人在，只不过他们是被敌人杀害的，那是没有办法的，但不是自杀自裁。这方面，我觉得，我们应该学习同样具有伟大爱国主义思想的文化大师--苏轼先生。苏轼的一生经受住了人生最黑暗、最阴霾时期，但他以最强大的思想文化为依托，以最坚强的心理做后盾，度过了常人不能经受的黄州、惠州、儋州的流放贬谪苦难生活，其坚强的生命意志和旺盛的生命力，是值得后人们、文人们大赞特赞的。其实，汉代最伟大的历史学家史马迁本身给后世的文人做了样板，他为了兵败降匈奴的李陵说了公道话，被汉武帝施以腐刑，这在汉代，对士大夫知识分子应是最大的屈辱，可史马公忍辱负重，为完成其史官不朽事业，苦其心志、劳其体肤，写成了不朽名著《史记》，为人类历史留下了光辉的典籍，试想史马公当年受不其侮辱，那能成就后来的事功。其实，从唐代以来，有多少伟大的诗人作家经受了多少非人的磨难和屈辱，但他们生命不止，进取奋斗不止
人的生命是富贵的，因为人的生命只有一次，他不可重来。唯物主义告诉我们，现实的人只有现世，没有来世，宗教宣传来世思想是荒诞的、麻醉人思想的，被封建的统治阶级利用的。那么，什么时候开始人自杀自裁的，人的生命如此重要，为什么不珍惜反而自戕呢？我们不以其它人为例，单从中国文学史上的一些著名人物对生死命运的处理和把握上来说起。
我觉得春秋战国时代楚地屈原夫子自沉于汨罗江，开了一个很不好的头。屈原是一个伟大的爱国主义诗人、思想家、文学家，这是他一生的光荣和对社会及历史的贡献，这是毋容置疑的，可对楚庄王的不理解，奸人陷害采取自杀这种消极对抗的方式是不可取的，这怂恿了奸人坏人得其愿望。由此，也说明，屈夫子心理不够健康，内心不够强大，连这么些屈辱打击都受不了，还能成就拯救国家民族于水火之中吗？你自沉了，明志了，不屈了，留下的困事、难事谁来做，这是对国家、对社会负责吗？为啥说屈夫子开了一个不好的头呢，因为后来有不少文人在无力对抗社会的不公和屈辱时，也像屈夫子一样，采取了自沉于社会家人的方式，给世人、给社会留下了无限的遗憾，民国时代国学大师王国维是矣，中国现代著名作家老舍是矣，真的使人无限遗憾，至为惋惜。其实，从古到今，高扬爱国主义思想旗帜，矢志不移，高风亮节，视死如归的人大有人在，只不过他们是被敌人杀害的，那是没有办法的，但不是自杀自裁。这方面，我觉得，我们应该学习同样具有伟大爱国主义思想的文化大师--苏轼先生。苏轼的一生经受住了人生最黑暗、最阴霾时期，但他以最强大的思想文化为依托，以最坚强的心理做后盾，度过了常人不能经受的黄州、惠州、儋州的流放贬谪苦难生活，其坚强的生命意志和旺盛的生命力，是值得后人们、文人们大赞特赞的。其实，汉代最伟大的历史学家史马迁本身给后世的文人做了样板，他为了兵败降匈奴的李陵说了公道话，被汉武帝施以腐刑，这在汉代，对士大夫知识分子应是最大的屈辱，可史马公忍辱负重，为完成其史官不朽事业，苦其心志、劳其体肤，写成了不朽名著《史记》，为人类历史留下了光辉的典籍，试想史马公当年受不其侮辱，那能成就后来的事功。其实，从唐代以来，有多少伟大的诗人作家经受了多少非人的磨难和屈辱，但他们生命不止，进取奋斗不止