[转载]我的拓片藏品故事之二十九：汉画像砖“伏羲女娲”
2015-07-04 11:38阅读：
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近得四川汉画像砖拓片“伏羲女娲”，丛文俊教授跋曰：
四川画像砖，新津出土。图中之伏羲、女娲皆人首蛇身，其上托日者为伏羲，托月者为女娲，传说二人为夫妻或兄妹，同为华夏族之祖先，是以汉画像砖石恒取之为主题文样也。
戊子年夏于丰草堂，文俊观。
伏羲女娲被视为中华民族的祖先并受到崇祀，有关他们的传说，流传的地域极为广泛。传说来源的途径亦很多，犹如雾里看花，让人扑朔迷离。在汉画像砖石中有大量伏羲女娲图像，为人们进一步了解这个传说提供了珍贵的资料。四川汉画专家王锦生先生提出：“伏羲女娲人首蛇躯，有阴阳谐和之意，在伏羲女娲二祖众多德政中，因有始配夫妇之举，亦可目为家庭之保护神。这在各地出土的汉代画像砖、画像石、画像石棺上得到证实”。《诗含神雾》中将伏羲说成是雷神之子，是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。王延寿的《鲁灵光殿赋》云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。《系辞》下说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近
取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。《淮南子·览冥训》称当年女娲氏炼“五色石以补苍天”，“杀黑龙以济冀州”。女娲“乘雷车，服驾应龙……”，雷车也就是龙车；《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，在古代，龙与蛇同，龙是蛇的升华。两龙成亲，造就和繁衍了古老的华夏民族。
汉画像石中的伏羲女娲图像最多，主要分布在祠堂的侧壁和墓室的门柱、横梁等部位。1986年四川简阳鬼头山出土的3号石棺画像，其后挡右上部，刻一人首龙身的人物，其旁刻写“伏希（羲）”。左边亦刻人首龙身像，其旁刻写“女蛙（娲）”。山东嘉祥武梁祠西壁，戴冠的伏羲执矩，头挽发髻的女娲执规，二人均人首龙身且尾部交缠，他们中间有一小人。左边题刻“伏羲仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内”的铭文。河南唐河汉画像石上，刻有伏羲手执排箫的图像。微山两城镇出土的一画像上，中间是“西王母”，其两侧是手执便面、人首龙身的伏羲女娲，二人作交尾状。费县潘家疃出土的伏羲图和女娲图分别刻在两个门柱上，伏羲为人首龙身，身上有日轮而手执规，下身长两只足；女娲人首龙身，身上有月轮而手执矩，下身有两只足。江苏睢宁出土的“伏羲女娲”汉画像石，画面中伏羲女娲皆人首龙身交尾状，二人躯体中间有羊、马等，下方的二人两侧各一小人首龙身之人。河南唐河针织厂出土的伏羲女娲图，伏羲女娲各手执一草扇，在一神人身上相向而立；南阳七孔桥出土的“女娲捧璧”图，原文说“女娲人首龙身，手执灵芝”。他们手执的应当是草扇。四川出土的汉画像所描绘的“伏羲女娲”，多为蛇躯有双脚，手中分持日月轮，有的绘成双尾双交形象。近年来在河南还出土过组合画像砖，在题材和雕刻手法以及构图上基本与此砖一致，有鲜明突出的地域特色，反映了当时富有情趣的生活，并带有浓厚的中国传统宗教色彩，其丰富的文化内涵，是中国历史上不可多得的珍宝。
2011年1月4日晚于三惜草堂
