（组图）佛教艺术专场亮相 佛教艺术欣赏

“作意—金铜佛像”佛教艺术专场 近日，“作意—金铜佛像”佛教艺术专场将亮相匡时春拍。据悉本次专场精心整合了西藏、内地、尼泊尔等不同地区各时期代表性的宗教艺术作品近百件，包罗了金属、木质、唐卡、念珠等众多丰富材质，呈现了汉藏两地各个时期重要风格流派的艺术风貌，可谓琳琅满目，各具特色。其中17-18世纪铜鎏金外修阎魔尊堪称清代宫廷造像的典范。
清乾隆（1736-1795） 铜鎏金外修阎魔尊 清代宫廷造像集中于康熙、乾隆两朝，其造型挺拔，工艺精细，代表清代内地金铜造像的最高水平。17-18世纪铜鎏金外修阎魔尊，整件作品工艺精湛，表情生动，姿态极为富有张力，其中每一单件又都具有各自的动作，而整体又平衡统一。铸件的表面打磨非常光亮，使肌理更显突出，鎏金亦非常匀亮高贵。此件作品为我们呈现了“康乾盛世”极高的工艺品质与艺术水平，代表了顶级的清中宫廷造像，堪称同类题材中的翘楚。
16世纪 铜鎏金黄财神 清乾隆（1736-1795） 铜鎏金外修阎魔尊 内地宫廷 H：19.5cm 此外，清康熙铜鎏金药师佛，工艺精湛，富丽堂皇，与首都博物馆藏康熙款药师佛像造型、装饰一致，是一尊极为难得的康熙宫廷风格造像。16世纪西藏地区铸造的铜鎏金黄财神是西藏造像中常见的嗔怒相风格，财神左手所捉吐宝鼠肥大异常，成为整尊造像中最亮眼的地方，对于收藏者来说，吐宝鼠是财富的象征，吐宝鼠越大，则预示着财富越多。18世纪铜鎏金关公像也是今年拍场同类题材中的精品。
18世纪 罗汉传记唐卡 清康熙（17世纪） 铜鎏金药师佛 内地（汉藏风格） H: 15.8cm 同时，17世纪喀尔喀蒙古铜鎏金四臂观音、18世纪西藏雪堆白风格铜自在观音、13世纪尼泊尔铜鎏金摩利支天及14世纪西藏拉达克风格铜宝生佛等，也都是各时期不同风格中难得的造像精品。
清康熙（17世纪） 铜鎏金药师佛 16世纪 铜鎏金黄财神 西藏 H: 28.5cm18世纪 铜自在观音 西藏（雪堆白风格） H:12cm17-18世纪 铜鎏金四臂观音 喀尔喀蒙古（扎纳巴扎尔风格） H: 16.5cm 具有独特艺术性和工艺特点的唐卡，近年来在收藏市场不断升温，正成为艺术品市场中一颗耀眼的新星。由于唐卡艺术呈现出不同的时代和地域文化风貌，也表现出不同的文化特色和审美意趣，从而也积淀和承载了丰富的历史和文化信息，有“大百科全书”之称，是难得的集艺术与学术为一体的艺术收藏品。匡时佛教艺术专场特别呈现了多幅清代唐卡精品，它们在时代、构图、画工、色彩、宗教内容和保存品相上都有上佳的表现，具有重要的艺术和宗教价值，其中18世纪释迦牟尼唐卡、18世纪罗汉传记唐卡、18世纪大成就者唐卡最为引人注目。
18世纪 铜自在观音 18世纪 罗汉传记唐卡 西藏 此次专场还特别为藏家们呈现了各种材质的念珠、手串等，包括天珠、蜜蜡、星月菩提、药师珠、紫檀等，力争为藏家提供最全面的藏传佛教艺术珍品。
鎏金菩萨
地藏王菩萨
子安地藏王菩萨
自在观音
沙弥
虚云禅师雕塑
　　文/妙雪
　　1.塑造佛像戒装藏
　　佛像如其不适宜，改造亦无妨。佛菩萨藏中所安置之各物，亦属俗情，并无深意。大乘经咒，安于藏中，佛像则有益。余均俗派。即彼密宗所说，亦仍是俗情。所最贻害后人者，装藏用金银宝物，以致后来无知之人，便毁像以取宝。宝岂有许多，名目而已，而害人之祸，便基于装藏之时。此亦可以为戒者。昔山东一人夜偷二郎神藏，次日神附人，谓我之藏，被人偷去。问是何人，言此人厉害得很，通身都是毛，头上长一只脚。言此人我们找不到，只好你老人找。后其人在野地抽大解，见一小狗在旁，狗向粪门一咬，肠拉出来。其人言我偷藏时，恐神认得，反穿皮袄，头上戴一只棉袜子，方知通身是毛，头上一只脚之话。乡间小民无利不求，所以塑像切不可装藏，若装后必被愚人所毁。(《印光文钞三编卷二·复施元亮居士书四》)
　　2.贴佛号应慎重

　　墙上贴佛号，亦有利益，亦有罪过。即贴亦必相宜而贴，庶可久存。若于露地，再不用好浆糊，则三二日即堕于泥涂中，或被他人之招贴盖矣。此事亦不可潦草为之。(《印光文钞三编卷三·复唯佛居士书》)
　　3.佛像、圣号勿作信封及图画

　　阿弥陀佛不可作信底用。前三年范古农以弘一师篆文钩印，光知之，力言其亵渎，古农因兹停印。宜将最警策人之言句印之，则有益无过矣。若印佛号在上乱写，于理不当。六年应德闳与光书，笺上集晋帖字，至弥勒二字，便画一弥勒，光立斥其非。今人好异，若不知检点，将滥无范围矣。尤惜阴之子化一，极信心，有行持，而以阿弥陀佛，画作种种形式。惜阴已估价，将刊板。化三来山见光，光极斥其过，遂止。祈为详察。(《印光文钞三编卷三·复康寄遥居士书四》)
悲智愿行
毗卢遮那佛
隋代菩萨立像
甘露观音
金玉观音
达摩祖师
弥勒佛
　　4.慎戴护身符
　　凡身旁佩带《楞严咒》等，遇卧息、大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎？室内既有经像，当格外敬重。(《印光文钞续编卷上·复念佛居士书》)

　　5.千佛衣辩
　　千佛衣，即贤劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣、七衣、祖衣。无知之人绣佛像于衣上，则罪该万死矣。愚人不知罪过，反以为荣。又复绣龙、绣花，以堂堂比丘，而学女人派调。其人之资格，已半文不值。莲池大师《正讹集》第一条已说之。(《印光文钞三编卷四·答慕西和尚问》)

　　6.相片不可挂于佛旁
　　相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。(《印光文钞三编卷二·复施智孚居士书》)

普贤菩萨-徐建融
　　7.病房慎供佛像
　　卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。念佛虽贵至诚清洁，然病人做不到，但心存至诚默念，或出声念，功德仍是一样。以佛慈广大，如父母于儿女病苦时，则不以平常之仪式见责，而且为其抚摩身体，洗濯污秽。若儿女病好，犹然令父母同彼病时一样伺候，则当被雷打。阁下何得谓卧床默念，恐有罪过乎？即无病人，睡时尚宜默念，况病人乎？(《增广印光文钞卷二·复裘佩卿居士书二》)


嘉盟绘画佛教壁画《帝释梵天礼佛护法图》局部

嘉盟绘画佛教壁画《帝释梵天礼佛护法图》局部.

莲花化生 姚大因居士

莲花化生 姚大因居士

南无大慈大悲观世音菩萨

南无观世音菩萨