报刊转载《读出的禅意：2017中国禅意诗选读》
在该书未正式出版之前，一些文学期刊，如福建的《福建乡土》、《就业与保障》，北京的《今日文艺报》，河北的《迁安广播电视报》等已先行陆续转登入选诗人的作品及少木森读诗短评，扩大了禅意诗的影响，传播了禅知识、禅意诗，更体现了禅意诗的写作与赏读的队伍在不断壮大，或可成为当下另一种时尚。
《迁安广播电视报
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报刊转载《读出的禅意：2017中国禅意诗选读》
在该书未正式出版之前，一些文学期刊，如福建的《福建乡土》、《就业与保障》，北京的《今日文艺报》，河北的《迁安广播电视报》等已先行陆续转登入选诗人的作品及少木森读诗短评，扩大了禅意诗的影响，传播了禅知识、禅意诗，更体现了禅意诗的写作与赏读的队伍在不断壮大，或可成为当下另一种时尚。
《迁安广播电视报
pan >》2018年8月1日以转登了《
奥冬：游到云层，深吸阳光
奥冬加入现代禅诗研究会，对现代禅诗做着研究，写诗也就有意指向禅，他这一组诗正是这样的！如果按佛学名家吴言生对禅诗的六类分类法，即禅理诗、禅喻诗、禅境诗、禅机诗、禅修诗和禅悟诗的分类法，奥冬的这一组诗或可读作禅理诗、禅境诗、禅悟诗和禅机诗四个类！
《钟鼓楼》可读作禅理诗！所谓禅理诗，是用说理的方式，来对禅的道理直接说明。他的全诗这样写“钟声敲了千年鼓声敲了千年/唤不醒痴迷眷恋的/红尘一梦”。奥冬这首小诗以诗人的视角，表达这样一些对社会对人生的禅理思考：钟鼓声本欲警醒世间人，可天天闻钟听鼓的人，名闻利养没有放下，用功利心闻钟听鼓，如何唤得醒“红尘一梦”？
《云影》可读作禅境诗！所谓禅境诗，是用营造意境的方式，来表达禅的境界，把人带入禅的境界。这首小诗营造的是一种禅味颇浓的超然境——世间尘嚣不绝，自性清净不染，犹似“云影在大地大踏步前行/它们不言不语/也不染一丝旅尘”,证悟了自性，见可欲而心不乱，就多了一份超然，就多了一份清净，如云影掠行，而不染旅尘……《乘凉》一样可读作禅境诗！它营造的却是别一种禅境，是以从容宁静为基调，营造出了自在境：“大片涂抹的浓荫//一枚小小柳叶/在蝉声里安然睡去”。《水乡》也可读作禅境诗！这诗营造的应算是直觉境，是诗人对所见事物作直觉观照，心与物直接相遇，直接体证，心物相映，“乌篷船摇出石桥/桥上落满黄昏/黄昏中月亮渐渐圆满”。
《雪花》可读作禅悟诗！诗人在雪花飘飘，世界被诗化也被虚化的如幻如梦景象中，照见内心，照亮内心，安安静静写下这含禅的诗句：“虚幻了这个世界/安安静静地/照亮内心”。
《雨季》则不妨读作禅机诗！这禅机应是“以心转境”，心安处处安，心地高远，则万境俱清——心清，则万丈红尘不异清凉道场。你看，此时此际，身外心外是雨季，夏雨浸人，人怎么办？干脆就在雨中游泳，且要“游到云层之上/深吸一口阳光”。道心安然，便不分阴雨天或晴天，皆能使心宇里充满阳光。
当然，奥冬的诗都是短诗，类于俳句，只二三行，若无新创意新亮点，则易使诗流于一般，流于俗意。好在奥冬在诗的美学上是有所追求的，从美学角度上来看，奥冬这一组诗倾向于“清幽美”的取向。无论他写“云影”、“雪花”的自然景物，或是写“钟鼓楼”、“乘凉”的人文景观，或是对“雨季”、“水乡”中的人与物的交融述写，奥冬都力争把它们写得清和幽，多少对“熟”与“俗”做了必要回避，写出了一定的空灵感，使之成为能养禅心的景与境，让心依恋其中，在诗句和禅意中修炼自己。(少木森)
附：奥冬《云影》（组诗）
云影
云影在大地大踏步前行
它们不言不语
也不染一丝旅尘
雪花
虚幻了这个世界
安安静静地
照亮内心
钟鼓楼
钟声敲了千年鼓声敲了千年
唤不醒
红尘一梦
乘凉
大片涂抹的浓荫
一枚小小柳叶
在蝉声里安然睡去
雨季
夏天，我愿在雨里游泳
游到云层之上
深吸一口阳光
水乡
乌篷船摇出石桥
桥上落满黄昏
黄昏中月亮渐渐圆满
原载《燕山》2017年总第10期。
诗人诗观：诗要能引领读者的想象飞升，传达言外之言。禅和诗，都是一种生活态度。
14、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（12）
13、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（11）
12、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（10）
11、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（9）
10、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（8）
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8、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（6）
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6、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（4）
5、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（3）
4、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（2）
3、纸媒报道：《读出的禅意：2017中国禅意诗选读》隆重面世
2、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（1）
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奥冬：游到云层，深吸阳光
奥冬加入现代禅诗研究会，对现代禅诗做着研究，写诗也就有意指向禅，他这一组诗正是这样的！如果按佛学名家吴言生对禅诗的六类分类法，即禅理诗、禅喻诗、禅境诗、禅机诗、禅修诗和禅悟诗的分类法，奥冬的这一组诗或可读作禅理诗、禅境诗、禅悟诗和禅机诗四个类！
《钟鼓楼》可读作禅理诗！所谓禅理诗，是用说理的方式，来对禅的道理直接说明。他的全诗这样写“钟声敲了千年鼓声敲了千年/唤不醒痴迷眷恋的/红尘一梦”。奥冬这首小诗以诗人的视角，表达这样一些对社会对人生的禅理思考：钟鼓声本欲警醒世间人，可天天闻钟听鼓的人，名闻利养没有放下，用功利心闻钟听鼓，如何唤得醒“红尘一梦”？
《云影》可读作禅境诗！所谓禅境诗，是用营造意境的方式，来表达禅的境界，把人带入禅的境界。这首小诗营造的是一种禅味颇浓的超然境——世间尘嚣不绝，自性清净不染，犹似“云影在大地大踏步前行/它们不言不语/也不染一丝旅尘”,证悟了自性，见可欲而心不乱，就多了一份超然，就多了一份清净，如云影掠行，而不染旅尘……《乘凉》一样可读作禅境诗！它营造的却是别一种禅境，是以从容宁静为基调，营造出了自在境：“大片涂抹的浓荫//一枚小小柳叶/在蝉声里安然睡去”。《水乡》也可读作禅境诗！这诗营造的应算是直觉境，是诗人对所见事物作直觉观照，心与物直接相遇，直接体证，心物相映，“乌篷船摇出石桥/桥上落满黄昏/黄昏中月亮渐渐圆满”。
《雪花》可读作禅悟诗！诗人在雪花飘飘，世界被诗化也被虚化的如幻如梦景象中，照见内心，照亮内心，安安静静写下这含禅的诗句：“虚幻了这个世界/安安静静地/照亮内心”。
《雨季》则不妨读作禅机诗！这禅机应是“以心转境”，心安处处安，心地高远，则万境俱清——心清，则万丈红尘不异清凉道场。你看，此时此际，身外心外是雨季，夏雨浸人，人怎么办？干脆就在雨中游泳，且要“游到云层之上/深吸一口阳光”。道心安然，便不分阴雨天或晴天，皆能使心宇里充满阳光。
当然，奥冬的诗都是短诗，类于俳句，只二三行，若无新创意新亮点，则易使诗流于一般，流于俗意。好在奥冬在诗的美学上是有所追求的，从美学角度上来看，奥冬这一组诗倾向于“清幽美”的取向。无论他写“云影”、“雪花”的自然景物，或是写“钟鼓楼”、“乘凉”的人文景观，或是对“雨季”、“水乡”中的人与物的交融述写，奥冬都力争把它们写得清和幽，多少对“熟”与“俗”做了必要回避，写出了一定的空灵感，使之成为能养禅心的景与境，让心依恋其中，在诗句和禅意中修炼自己。(少木森)
附：奥冬《云影》（组诗）
云影
云影在大地大踏步前行
它们不言不语
也不染一丝旅尘
雪花
虚幻了这个世界
安安静静地
照亮内心
钟鼓楼
钟声敲了千年鼓声敲了千年
唤不醒
红尘一梦
乘凉
大片涂抹的浓荫
一枚小小柳叶
在蝉声里安然睡去
雨季
夏天，我愿在雨里游泳
游到云层之上
深吸一口阳光
水乡
乌篷船摇出石桥
桥上落满黄昏
黄昏中月亮渐渐圆满
原载《燕山》2017年总第10期。
诗人诗观：诗要能引领读者的想象飞升，传达言外之言。禅和诗，都是一种生活态度。
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5、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（3）
4、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（2）
3、纸媒报道：《读出的禅意：2017中国禅意诗选读》隆重面世
2、报刊转载：《2017中国禅意诗选读》部分作品（1）
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