《最后的香巴拉》23：曲玖札嘎舍身崖

2013-02-18 09:04阅读：

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舍身崖
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从洛绒牛场打马上山并不是一件很愉快的事，山路狭窄、骑马不舒服以外，其实还有近三分之一的山路因为太陡峭，必须下马“爬”行，所以担心体验不到上山“乐趣”的童鞋们大可把心放在肚子里----只是待会儿爬的时候，心不要跳出来才好！

上山的路上，如果你运气好，你可以看见很多野生动物，不知名的小鸟呀、小松鼠什么的，但是最大的家伙还是这些喜欢在悬崖岩石上过日子的“岩羊”们。当你在4500海拔的崎岖小路上气喘吁吁时，看到他们矫健的身姿，你甚至都会怀疑达尔文童鞋的“进化论”是不是写反了！

走到上山路程的三分之二，就是一个大陡坡，乱石嶙峋、坡度超过60度，泥泞的小路上冰雪交融、流水滑过，加上道路的一侧就是陡峭的悬崖，骑马是太危险也是太辛苦的事，所有的游客都要下马，自己爬上这段陡坡。你若是没有亲身体验过这段魔鬼路线，看看这张照片，其陡峭的程度也许会让你有一些感觉，这也是这段山路最有名的一个景点：曲玖札嘎----翻译过来就是舍身崖的意思。

曲玖札嘎（咱还是叫舍身崖吧，通俗易懂）光看地形，的确名副其实：它位于绝壁的悬崖之上，牛奶海溢出的水形成的小溪，从悬崖脚下流过。舍身崖是由山坡上凸出的一段山梁延伸出去，形成一个小平台，平台的外侧垂直谷底，高约百余丈，如刀劈般险要；加之峡谷冷风劲吹，胆小的人自然不敢近前，体重小的童鞋也不要走过去了！

不过，舍身崖倒是有个佛家传说耐人寻味。相传，当地有个猎人叫冲绕多吉，在此猎鹿年复一年。一天猎人猎到猎物后返程路经过高僧的修行洞，看见了一堆森森的白骨，猛然间想到了他所猎杀的鹿子，悔恨不已，为了自己所犯下的罪孽深深忏悔，他掖下夹着猎狗，从山岩上跳下来。没料到半空中猎狗长出翅膀，载着他飞向了远方。高僧见后，认为猎人杀了如此多的生灵，也能羽化升天，自认为参禅悟道多日，可以成佛，于是从山崖上跳下，结果摔的粉身碎骨。
不得不佩服藏传文化的精辟，这个故事的确禅理颇深，各位看官自行参悟吧。

不知道这个故事的真假，但是，舍身崖这里的确成为了一个有讲究的地方，藏民竖起了转经筒，并有一根长长的风马经幡拴在转经筒和舍身崖的尽头，随着山谷的疾风不知疲倦地呤诵着保佑的真言；每个路过的藏民也会驻下脚步，或跪下祈祷、或默默念经。
给我牵马的小姑娘卓玛更是站在悬崖边，从怀里掏出早已准备好的风马纸片撒向空中。一时间，各色风马在空中飘荡翻飞，伴随着她口中的诵词：“风马升起来，飞向空中！没有升起的风马，请赶快升起！吉祥如意！吉祥如意！风马哟，愿你们快快升入高空，与神与佛相会……”，那种感觉是有些恍惚。

总是很固执地认为，人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。这种“相信”可以是某个“宗教”，可以是某种“主义”，或者只是一种生活的“方式”，甚至是一种存在的“感觉”都行。
然而，恰恰相反的是，我们物质富有的今天，却丢失了我们原本最值得骄傲的：信仰。没有信仰就少了束缚、没有信仰就缺了敬畏；没有信仰就不会有远大的目标、没了信仰就失去了大爱大悲。所以，没有信仰于个人来说是一件很可悲的事，但是，没有信仰，更可怕的还在后头：没有“信仰”的社会是一个堕落的社会，没有“信仰”的国家是一个可怕的国家，没有“信仰”的民族更不是一个优秀的民族。这不是危言耸听，当下社会层出不迭的种种丑陋现象不正说明了问题的严重性吗？！

呵呵，怎么谈起这样很严肃的话题，还是回到图片吧：旭东童鞋很认真地把自己请的经幡拴在舍身崖的风马旗上，保佑各位一生平安！

《最后的香巴拉》
《最后的香巴拉》01：倒叙
《最后的香巴拉》02：“错误”的旅途
《最后的香巴拉》03：神奇总在路上
《最后的香巴拉》04：大小雪山
《最后的香巴拉》05：初见神山
《最后的香巴拉》06：相见不如怀念
《最后的香巴拉》07：香格里拉镇
《最后的香巴拉》08：龙同扎灌佛缘台
《最后的香巴拉》09：贡嘎冲古寺
《最后的香巴拉》10：观音菩萨仙乃日
《最后的香巴拉》11：旅行的质量
《最后的香巴拉》12：卓玛拉措
《最后的香巴拉》13：冲古草甸
《最后的香巴拉》14：夏诺多吉
《最后的香巴拉》15：亚丁村
《最后的香巴拉》16：只为与你相遇
《最后的香巴拉》17：贡嘎银河
《最后的香巴拉》18：央迈勇
《最后的香巴拉》19：孤独
《最后的香巴拉》20：洛绒牛场
《最后的香巴拉》21：念青贡嘎日松贡布雪山
《最后的香巴拉》22：雪山的正能量

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