装神弄鬼的文化人

2008-06-15 04:32阅读：

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有一个中国作协的会员，好像还是山东作协一个什么级别的领导，可能是看抗震救灾的电视被感动了，感动后便按耐不住神灵附体了，恨不能自己钻到废墟里，享受一把被解救的幸福，即便救不出来，他可能也觉得死而无憾了。于是，这位“作家”以一个遇难者的口吻，写了一首“诗”。很多犀利的评论者已经对这首诗做了很到位的评语，但是，我还是忍不住，要把这首“诗”拿出来示众一下。

江城子-废墟下的自述
王兆山
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。

银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。

（原载山东《齐鲁晚报》6月6日A26版“青未了”副刊）

看了这首“诗”，我很疑惑，这位作协会员，作协领导是弱智吗？写出这样的“诗”，不知道会被人骂？报纸的编辑、主编们，登出这样的“诗”，没有意识到会被人骂？题记里虽然说只是“一位废墟中的地震遇难者”，但是，既然十三亿人的“一哭”

令遇难者“纵做鬼，也幸福”，按照这位作协领导的意思，想必其他遇难者，也听到了吧，也会“幸福”吧。为什么只有“一位”遇难者盼望有大屏幕电视“看奥运”，6万9千多名遇难者，作协领导是不是怕太多“遇难者”都要电视，自己爱心过头，彻底破产？
看样子，作协领导没有认为死亡是一件令人惋惜的事，就好像不久前，有一位文化大师对遇难孩子的家长说，孩子们在天上都成了菩萨，所以，父母们不必伤心了。既然“亲历死”这么幸福，既然升天做菩萨这么美妙，这些舞文弄墨的文化人，为何自己不亲自前往，只会对别人说？按照这些文化人的意思，他们以菩萨面目现出真身后，一定会有很多人送大屏幕电视的，别说想“看奥运”，想看什么都行。
我怀疑这种文化大师、作协领导已经达到超越凡人的境界了，已经不是人了，已经认为自己就是神了。他们已经在神的体验中，超越了生界、冥界，解脱了生死的烦恼，开始指导众生在人鬼之间自由徜徉了。否则，他们怎么能够对死者的心情那么“了解”？否则，他们怎么会知道那些“遇难者”只想当菩萨，不想回到父母、亲人身边？否则，他们怎么会对另一个世界了解得那么清楚，还要回来热心地告诉我们大家，那个世界好得很，幸福得很？由此推理，他们一定是神，不是人，否则没有其他解释；所以他们说的都是神话鬼话，不是人话，难怪我们听起来不容易理解。
从一个学者说地震是“天谴”开始，我们就遇到了一系列以“神”的口吻说话的文化人，这些文化人虽然看问题的角度各不相同，但都是给众生以高瞻远瞩的、非人类的教诲。这让我想起希腊神话，天上的神彼此闹别扭，便在地上挑拨、鼓动代理人。所以，我怀疑，我们社会上很多纷扰，是否就是这些装神弄鬼的文化人闹的。但是我又很奇怪，如果只想做神，还在人堆里混干吗？

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