新浪博客

流觞曲水,千年传奇--关于《兰亭序》的人文及美学思考

2019-04-21 10:50阅读:
流觞曲水,千年传奇--关于《兰亭序》的人文及美学思考 《兰亭序》,天下第一行书也。每每端详,揣摩叹赏之余,我总是自问自:《兰亭序》究竟好在何处,被称之为天下第一又理由何在?
历朝历代,林林总总,评论甚多。李世民说“尽善尽美”,霸气十足,不允质疑。唐孙过庭云“不激不励,风规自远”,滴水见日,细处传情。宋黄庭坚:“《兰亭序》草,王右军平生得意书也。反复观之,略无一字一笔不可人意”,也是推崇备至之意。米芾批评前人向来颇不留情面,可对兰亭也是情有独钟:“爱之重写终不如,神助留为万世法”。还有人用曹植的《洛神赋》中语赞美之:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”美则美矣,似总有云山雾罩之感。再诸如“龙跃天门,虎卧凤阙”,“飘若浮云,矫若惊龙”,此种文学描述,只可意会,难以言传。可否领会明白,就看个人造化与想像力了。
以我等习书之人,《兰亭序》似乎常挂于嘴边,时时揣摩临习自不在话下。以我个人临摹体会,每临一次,似乎都有新的发现;每当习字找不到感觉时,临临兰亭就会汲取到莫大的力量。《兰亭序》莫非是巨大的地下宝库,会有取之不尽、用之不绝的宝藏?《兰亭序》或许又是能量之源泉,当我迷茫无助之时,都会从中补充动力,加油充电?不知他人有无此种体验,我只知于我而言,的确如此。而且,兰亭之妙味,有时可以体会得到,却很难表达得清楚。同是道中人,可以心有灵犀一点通,无须掰开揉碎,条分缕析。若须微言大义,讲出一番道理来,使《兰亭序》之妙人所皆知,颇为不易。也许还是本人识浅口拙,能力有限。故此,把个人的一些想法略做梳理,也算是给自己一个交代,他人看后或许也会略有启发。笔者认为,《兰亭序》之所以为天下第一行书,至少有以下五个方面的原因:
1、融古出新,行书大成。书法由大篆而小篆,由隶书而真草,同时又由真草而行书。魏晋之时,已经在汉隶基础上,逐步形成楷书、草书、行书之完备体系。关于行书,据唐张怀瓘《书断》说:“行书者,乃后汉颍川刘德升所造,即正书之小讹,务从简易,故谓之
行书。”刘德升创造行书一说,因他没有作品流传下来,又无其他史料佐证,无从为据。我个人觉得,行书与楷书、草书可能在汉末已有端倪,没有普遍地应用,不必非要求证何人创造。可以肯定的是,直至晋朝以王羲之为代表的一批书法家的出现,才使之盛行起来。王羲之兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,将行书实用性和艺术性最完美地结合起来,从而创立了光照千古的行书艺术。《兰亭序》就是王羲之行书艺术完美体现,所以,称之为天下第一行书,当之无愧。可以说,王羲之是在前人的基础上的集大成者。
2、形神合一,中和雅正。《兰亭序》从外在表现形式到内在精神气质,都淋漓尽致地体现了中国传统的审美价值。其书“文而不华,质而不野,不激不厉,温文尔雅”。笔法刚柔相济,线条变化灵活,字体典雅峻朗,笔势遒美健秀,章法以散求正,具有敬侧、揖让、对比的间架美感,成为“形神兼备、中和雅正”书风的楷模。《兰亭序》尤其把汉字的美表现到极致,方方正正,大气舒展,均衡对称,首尾顾盼。在线条的舒展与劲拔、黑白的张扬与内敛、点画的起承转合之中,向世人展现出汉字的无限魅力与深刻内涵。空中掷笔、高山坠石、千里阵云、万岁枯藤、崩浪奔雷、劲弩筋节,以及屋漏痕、笔阵图,奥妙精深,有如神助。《兰亭序》中,既有笔态中和的儒家气质,又有笔致清逸的道家精神,或许,还有笔意超尘的佛家心性。华美与质朴,硬朗与柔美,险拔与平实,锋芒与含蓄,诡异与单纯,精致与随意,神秘与简洁,浑然天成,相形相成,天下第一行书神奇如斯,不愧神品。我尤其反对把兰亭描述为与古拙相对的“秀媚”,或者称之为“柔性美”、“华美”。这些论调纯属无稽之谈,温和地讲是对兰亭的误解,不客气地说,是对兰亭的侮辱!有人临兰亭而走入柔媚一途,那属于武林中的走火入魔,误入歧途。但凡深入临习过兰亭的书家,对兰亭那种骨子里的险峻硬朗都有切身体会,那些所谓“柔美”之言辞,是何等的无知与浅薄。
3、自然天成,韵味隽永。晋人尚韵。《兰亭序》之为神品,不仅仅是其行书的形体美、线条美、章法美、墨色美,更为不可忽略的,是其韵味之美。何为韵味,其实亦是说不清道不明之物,犹如阵阵清风中飘来的一缕馨香,晨钟暮鼓中在心尖上引起的一丝微颤,高山流水叮咚之声带给人的眩晕,虫叫蝉鸣蝶飞蜂舞之迷醉与愉悦……我个人觉得,妙曼神奇之味,高雅有趣之情,神清气爽之感,意会神领之妙,尽可称之韵味。百度百科的解释是,韵味,指含蓄的意味,情趣的风味。《兰亭序》整篇弥漫着淡和空灵、潇洒自然、天人合一、和谐通畅之气息。正可谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”, 云水一色,自然天成。欣赏《兰亭序》的过程,是与千年之前王羲之老先生对话的过程。他的所思所想,他的悠长叹息,他的深邃的眼神如在眼前。他款款而言:“后之视今,亦犹今之视昔”。他就站在历史的节点上,前见古人,后见来者。念天地悠悠,却没有怆然涕下。他只是轻微的一声叹息:后之览者,亦将有感于斯文。他早就看得透彻,在我的兰亭序面前,让千百年的后者感叹吧。真的如此,永和九年的那场醉,一醉醉千年,无数可爱的痴情的后人,源源不断地在斯文面前感慨万千。或许,这就是《兰亭序》的韵味。作者的精神气质、生命感知、天地情怀、思想沉淀、哲理品悟,等等,这一切形而上的因素,在书写的过程中砰然流露、瞬间激发。
4、书以载道,感悟生命。《兰亭序》书法美,文章亦美。是一篇铿锵朗朗的优美的抒情散文,是一篇情景交融、感叹人生、思考生命的哲理性文章。言辞优美,文笔舒畅,思绪悠长。兰亭序,是感慨的调子,而非伤感的哀叹。对人生,对生死,是一种超然物外的透彻,是感慨系之的抒发。这就是魏晋人的豁达与潇洒,是建立在大彻大悟上的豁达与潇洒,是建立在对生命对生死深入思考又了然于胸的豁达与潇洒。难怪后人评价这篇文章“高爽有风气,不类常流”。我想,书以载道,在一个风清月明之夜,赏书法,读美文,悟人生,岂非天下一大乐事乎?抑或在你人生低谷消沉之时,写写兰亭,陶醉其中,物我两忘,亦不啻一味治疗抑郁之良药。此即兰亭,除了艺术的享受,还慷慨无私地给了我们许多意外的惊喜。
5、大唐极盛,千年辉煌。不可否认,唐太宗极度推崇王羲之,极度推崇《兰亭序》,也是成为天下第一行书的重要原因。唐太宗曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。还将《兰亭序》临摹本分赐贵戚近臣钩摩临写,并以真迹殉葬。不过,成也萧何败也萧何。《兰亭序》因之而恩宠至极,风靡天下,是不争之事实。可是兰亭真迹也陪葬昭陵,留下千古遗憾。如今,我们也只能看到临本与摩本了。尽管如此,《兰亭序》天下第一行书的地位还是不能撼动。《兰亭序》千年传奇,说到底还是其内在的魅力所在。
流觞曲水,千年传奇--关于《兰亭序》的人文及美学思考
流觞曲水,千年传奇--关于《兰亭序》的人文及美学思考

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享